Estatuto dogón - Dogon - Mali (Sin precio de reserva)





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Descripción del vendedor
Las estatuas dogón son reconocibles por sus formas alargadas. Representan a un personaje que extiende sus brazos hacia el cielo. No podemos interpretar con exactitud el significado de este gesto, pero podría ser el de una oración (para que los dioses concedan la lluvia, por ejemplo). Estilísticamente, estas estatuas dogón se parecen a las de sus predecesores, los Tellem. A veces se las conoce como del « estilo tellem ». Sangre de los sacrificios, papilla de mijo y cerveza se vierten sobre las estatuas, lo que da a la pátina un aspecto crujiente. Las estatuas presentan a la vez elementos femeninos y masculinos, porque, para los dogón, la separación entre los dos sexos no es absoluta. El hermafroditismo muestra la potencia vital de estas estatuas.
El dios creador dogón es Amma. Hay ocho ancestros primordiales, los Nommo. Tienen un cuerpo sinuoso cuya parte inferior es serpiforme. Las esculturas representan, por lo general, a uno de los Nommo.
Además de estas esculturas, las realizaciones más típicas de los dogón son las máscaras de danza. Uno de sus ritos, el sigui, tiene lugar cada sesenta años. Está destinado a la expiación de los pecados y presenta máscaras antropomorfas o zoomorfas (antílope, liebre, búfalo, mono, ave, hiena, león) de gran tamaño (hasta diez metros para la máscara-serpiente). La máscara-serpiente es el símbolo del ancestro fallecido. Se realiza con esa ocasión. Toda la comunidad participa en esta ceremonia. Los iniciados deben guardarla y se les considera responsables del alma del ancestro.
También conocemos paneles o puertas dogón; cerraban los graneros y son muy interesantes porque representan a los antepasados. Las esculturas son muy estilizadas.
Las estatuas dogón son reconocibles por sus formas alargadas. Representan a un personaje que extiende sus brazos hacia el cielo. No podemos interpretar con exactitud el significado de este gesto, pero podría ser el de una oración (para que los dioses concedan la lluvia, por ejemplo). Estilísticamente, estas estatuas dogón se parecen a las de sus predecesores, los Tellem. A veces se las conoce como del « estilo tellem ». Sangre de los sacrificios, papilla de mijo y cerveza se vierten sobre las estatuas, lo que da a la pátina un aspecto crujiente. Las estatuas presentan a la vez elementos femeninos y masculinos, porque, para los dogón, la separación entre los dos sexos no es absoluta. El hermafroditismo muestra la potencia vital de estas estatuas.
El dios creador dogón es Amma. Hay ocho ancestros primordiales, los Nommo. Tienen un cuerpo sinuoso cuya parte inferior es serpiforme. Las esculturas representan, por lo general, a uno de los Nommo.
Además de estas esculturas, las realizaciones más típicas de los dogón son las máscaras de danza. Uno de sus ritos, el sigui, tiene lugar cada sesenta años. Está destinado a la expiación de los pecados y presenta máscaras antropomorfas o zoomorfas (antílope, liebre, búfalo, mono, ave, hiena, león) de gran tamaño (hasta diez metros para la máscara-serpiente). La máscara-serpiente es el símbolo del ancestro fallecido. Se realiza con esa ocasión. Toda la comunidad participa en esta ceremonia. Los iniciados deben guardarla y se les considera responsables del alma del ancestro.
También conocemos paneles o puertas dogón; cerraban los graneros y son muy interesantes porque representan a los antepasados. Las esculturas son muy estilizadas.

