Icono - Tres Santos Jerarcas - Madera






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Descripción del vendedor
La iconografía presenta en el centro a los Tre Grandi Gerarchi y Doctores de la Iglesia Ortodoxa, celebrados juntos en el sinaxario bizantino:
San Gregorio Magno Teólogo (Стый Григорій Богослов) a la izquierda, representado con vestiduras episcopales ricamente decoradas en oro con motivos florales.
San Basilio el Grande (Стый Василій Великій) en el centro, con barba larga y el gesto de la bendición.
San Juan Crisóstomo (Стый Іѡаннъ Златоустъ) a la derecha, con el Evangelio en la mano.
Todos los tres santos empuñan el Evangelio finamente miniado y llevan la vestimenta litúrgica episcopal (sakkos y omoforón).
En la register superior, dentro de una nube estilizada, está representada la Trinidad del Nuevo Testamento (Paternidad - Otechestvo): Dios Padre (Gospod' Savaof), Jesucristo sentado a Su derecha y la Paloma del Espíritu Santo, rodeados por huestes de Querubines y Serafines rojos y azules.
Debajo de los pies de los santos se encuentra una gran inscripción:
Написася сія ст́ая икона въ пос. Клинцахъ ҂аѡчкс г. ноябрѧ кє днѧ йконописц. Василіемъ Пе: Артемьевымъ
«Se ha pintado esta santa icono en la ciudad de Klintsy, el año 1893, el 25 de noviembre, por el iconógrafo Vasilij Artem'ev.»
La indicación explícita de la ciudad de Klintsy reviste un gran interés coleccionable: Klintsy ha sido uno de los centros más famosos y renombrados de producción iconográfica de los Viejos Creyentes (Staroobrjadcy) en la Rusia de los siglos XVIII y XIX, célebre por la calidad de los dorados y por la finura de los detalles miniaturistas de los tejidos y los rostros (melkonopisnaja technika).
El fondo está enteramente cubierto por una rica hoja de oro zaeño, finamente incisa con un fileteado rojo a lo largo de los bordes. Las aureolas están definidas y las inscripciones identificativas de los Santos (Titloi) están escritas a mano con tinta negra según la grafía tradicional. Los tejidos de los ornamentos sagrados exhiben una excepcional labor en dorado (inokop') y decoraciones damascadas.
En la parte trasera la icono conserva su camottatura/fodera en papel de época con motivos ornamentales dorados en espiral y inserciones de periódicos de época en caracteres cirílicos prerrevolucionarios, elemento original que garantiza la autenticidad y la datación del soporte. Presente el anillo de suspensión de metal de época.
Algunos pequeños defectos en las esquinas.
La iconografía presenta en el centro a los Tre Grandi Gerarchi y Doctores de la Iglesia Ortodoxa, celebrados juntos en el sinaxario bizantino:
San Gregorio Magno Teólogo (Стый Григорій Богослов) a la izquierda, representado con vestiduras episcopales ricamente decoradas en oro con motivos florales.
San Basilio el Grande (Стый Василій Великій) en el centro, con barba larga y el gesto de la bendición.
San Juan Crisóstomo (Стый Іѡаннъ Златоустъ) a la derecha, con el Evangelio en la mano.
Todos los tres santos empuñan el Evangelio finamente miniado y llevan la vestimenta litúrgica episcopal (sakkos y omoforón).
En la register superior, dentro de una nube estilizada, está representada la Trinidad del Nuevo Testamento (Paternidad - Otechestvo): Dios Padre (Gospod' Savaof), Jesucristo sentado a Su derecha y la Paloma del Espíritu Santo, rodeados por huestes de Querubines y Serafines rojos y azules.
Debajo de los pies de los santos se encuentra una gran inscripción:
Написася сія ст́ая икона въ пос. Клинцахъ ҂аѡчкс г. ноябрѧ кє днѧ йконописц. Василіемъ Пе: Артемьевымъ
«Se ha pintado esta santa icono en la ciudad de Klintsy, el año 1893, el 25 de noviembre, por el iconógrafo Vasilij Artem'ev.»
La indicación explícita de la ciudad de Klintsy reviste un gran interés coleccionable: Klintsy ha sido uno de los centros más famosos y renombrados de producción iconográfica de los Viejos Creyentes (Staroobrjadcy) en la Rusia de los siglos XVIII y XIX, célebre por la calidad de los dorados y por la finura de los detalles miniaturistas de los tejidos y los rostros (melkonopisnaja technika).
El fondo está enteramente cubierto por una rica hoja de oro zaeño, finamente incisa con un fileteado rojo a lo largo de los bordes. Las aureolas están definidas y las inscripciones identificativas de los Santos (Titloi) están escritas a mano con tinta negra según la grafía tradicional. Los tejidos de los ornamentos sagrados exhiben una excepcional labor en dorado (inokop') y decoraciones damascadas.
En la parte trasera la icono conserva su camottatura/fodera en papel de época con motivos ornamentales dorados en espiral y inserciones de periódicos de época en caracteres cirílicos prerrevolucionarios, elemento original que garantiza la autenticidad y la datación del soporte. Presente el anillo de suspensión de metal de época.
Algunos pequeños defectos en las esquinas.
