Aristotele - Logica Disputatio - 1693

LE GEOMETRIE DI ARISTOTELE : MANOSCRITTO ILLUSTRATO NELLA FRANCIA DEL RE SOLE
Este fascinante manuscrito francés de 1693 constituye un testimonio material poco común del desarrollo filosófico europeo a finales del siglo XVII. Redactado en latín y dedicado al profundizar en la lógica, documenta el recorrido del pensamiento filosófico, antes de la llegada de la Ilustración. Su importancia no reside solo en el contenido teórico, sino también en el excepcional conjunto gráfico manuscrito que traduce conceptos abstractos en figuras, diagramas y esquemas visuales de gran eficacia. En una época en que la tradición aristotélico-scolástica comenzaba a enfrentarse a las ideas de Descartes y de la nueva ciencia, este volumen muestra cómo el saber continuaba transmitiéndose a través de disputas, demostraciones y estructuras lógicas rigurosas. Se trata de un documento de extraordinario interés para la historia de la educación, de la filosofía y de la cultura jesuita francesa.
REASONS FOR COLLECTING
* Manoscrito filosófico original datado y localizado.
* Rara testimonio del desarrollo de la lógica en la Francia del siglo XVII.
* Presencia de diagramas lógicos figurados y un aparato didáctico manuscrito.

MARKET VALUE
Los manuscritos filosóficos del siglo XVII son hoy significativamente más raros que los manuales impresos coetáneos, ya que la mayor parte de los ejemplares usados en las universidades se ha dispersado. La presencia de diagramas lógicos originales y de una datación precisa incrementa notablemente el interés coleccionable del volumen. Ejemplares similares aparecen con relativa rareza en el mercado antiguario internacional y generalmente pueden situarse en un rango entre € 2.500 y € 4.000, con posibles valores superiores si fuera posible identificar con certeza el colegio, el docente o el contexto académico de procedencia.

PHYSICAL DESCRIPTION AND CONDITION
Manuscrito latino en papel. Pp. 284 manuscritas. Agen (Francia), 1693. Encuadernación original en toda piel rígida. Numerosos diagramas lógicos y figuras didácticas insertos en el texto. Papel uniformemente amarillento con manchas y manchas ocasionales de tinta. Ejemplar auténtico, completo y bien conservado. En libros y manuscritos antiguos, con una historia pluricentenaria, pueden estar presentes algunas imperfecciones, no siempre señaladas en la descripción. Esta inserción contiene Visualizaciones IA. Refiérase a las fotografías originales para verificar las condiciones efectivas del objeto. Las imágenes forman parte integrante de la descripción.

FULL TITLE AND AUTHOR
Logica. Disputatio Proemialis.
Manoscrito latino anónimo.
Agen, Francia, 1693.
Pp. 284 manuscritas.

CONTEXT AND SIGNIFICANCE
La Disputatio Proemialis es la forma típica scolástica del debate filosófico entre los siglos XVI y XVII.
La estructura sigue generalmente un esquema muy preciso:
Quaestio (la cuestión)
Se formula el problema a discutir, por ejemplo: "An logica sit scientia?" (¿Es la lógica una ciencia?).
Definitiones
Se definen con precisión los términos fundamentales de la cuestión.
Distinctiones
Se introducen las distinciones necesarias para evitar equívocos y precisarlo el significado de los conceptos.
Argumenta pro
Se exponen los argumentos a favor de una determinada tesis.
Argumenta contra
Se presentan las objeciones y las tesis contrarias.
Responsio o Determinatio
Se postula la solución correcta de la cuestión.
Solutio Objectionum
Se responde una por una a las objeciones formuladas anteriormente.

La lógica constituía la base de toda la formación filosófica europea. Aquí encontramos las reglas del razonamiento correcto a través del estudio de las categorías aristotélicas, de las proposiciones y de los silogismos. Este manuscrito documenta ese recorrido filosófico en una fase crucial de la historia del pensamiento europeo, cuando la tradición escolástica siguió dominando, aunque enfrentándose a las innovaciones introducidas por la filosofía cartesiana. De especial interés es el célebre esquema de la cuádruple de las oposiciones, que visualiza las relaciones entre proposiciones universales y particulares, afirmativas y negativas, haciendo inmediatamente comprensibles conceptos de otra manera complejos. La obra representa, por tanto, un valioso testimonio de la filosofía del Gran Siglo.

BIOGRAPHY OF THE TRADITION
La tradición lógica aquí representada hunde sus raíces en el Organon de Aristóteles y en los grandes comentaristas medievales. A través de las universidades europeas y de los colegios religiosos, en particular los jesuitas, la lógica aristotélica se convirtió en el lenguaje común de la cultura erudita occidental. Aún a finales del siglo XVII, cuando las ideas de Descartes y la revolución científica empezaban a transformar el panorama intelectual europeo, la formación filosófica seguía basándose en el método de las disputas, de las definiciones y de las demostraciones heredadas de la escolástica.

MANUSCRIPT HISTORY AND CIRCULATION
Datado 1693 y localizado en Agen, importante centro cultural del suroeste francés, el manuscrito parece destinado a un mayor desarrollo de la filosofía de Aristóteles. La precisión de la escritura, la estructura rigurosa de las disputas y la calidad de los diagramas sugieren una cultura superior. Muchos manuscritos análogos desaparecieron en el siglo XVIII, siendo sustituidos progresivamente por manuales impresos. La supervivencia de un ejemplar completo e ilustrado como el presente resulta, por tanto, particularmente significativa.

CONTEXT OF THE ILLUSTRATIONS
Los diagramas presentes en el volumen constituyen uno de los elementos más fascinantes de la obra. Pertenecen a la larga tradición de figurea logicae desarrolladas en la Edad Media y perfeccionadas en la enseñanza scolástica moderna. A través de construcciones geométricas, árboles conceptuales y esquemas de oposición, tales imágenes transformaban el razonamiento abstracto en una representación visual inmediatamente comprensible. Estas herramientas pedagógicas anticipan, en ciertos aspectos, las modernas técnicas de visualización de la información y atestiguan la importancia atribuida a la memoria visual en la formación filosófica de la era clásica.

BIBLIOGRAPHY AND REFERENCES
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