Bobo / Bwa - Burkina Faso






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Esta máscara cimera de madera Bobo / Bwa de Burkina Faso se entrega con un soporte.
Descripción del vendedor
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Madera
Altura sin peana: 800 mm - Altura con peana: 1400 mm
Anchura: 200 mm
Profundidad: 280 mm
Se entrega con una peana grande y alta que puede colocarse en el suelo.
Esta pieza no es una máscara facial clásica, sino una máscara cimera (que se lleva sobre la parte superior de la cabeza) procedente del pueblo Bwa, una comunidad cultural asentada en un territorio que se extiende entre el centro-oeste de Burkina Faso y el sureste de Malí.
Aunque el título de los archivos hace referencia a la etnia Bwa, esta escultura presenta una estilización geométrica y un trabajo policromo en damero que guardan grandes afinidades con el arte de sus vecinos directos: los Dogón (especialmente en la estructura del casco) y los Bobo.
A continuación, presentamos un análisis completo de su origen estilístico, su simbolismo y su uso ritual:
1. Características estilísticas y morfología
El arte de los pueblos de la cuenca del Níger y de la sabana burkinesa es conocido por su abstracción geométrica y el uso de motivos gráficos bicolores o tricolores. Los archivos cimier_bwa-CI279.jpg y cimier_bwa-CI279-14.jpg ponen de relieve una construcción de carácter muy arquitectónico:
La base con forma de casco semiesférico: La parte inferior está tallada en forma de casquete que se adapta a la cabeza del bailarín. Se prolonga hacia abajo en un rostro estilizado, plano y poligonal, dividido verticalmente por un caballete nasal en relieve. El contorno de este rostro está resaltado por una franja de triángulos pintados en zigzag.
La alta superestructura calada: Lo que distingue a esta máscara cimera es la gran pieza vertical monóxila que corona el casco. Está compuesta por dos grandes discos superpuestos, ampliamente calados en el centro. Esta sección vertical presenta un perfil en zigzag o de ondas sucesivas.
La decoración en damero y los motivos triangulares: Los discos y la estructura superior están pintados por completo con motivos geométricos rítmicos. Se distinguen triángulos alternados y dameros realizados con pigmentos tradicionales: blanco (obtenido a partir de caolín), rojo parduzco (tierra laterítica) y negro (sustancias vegetales o de origen carbonoso).
El ave totémica en la parte superior: El archivo cimier_bwa-CI279-14.jpg permite observar en detalle la parte superior de la escultura. La estructura está coronada por un animal estilizado tallado en posición horizontal, que probablemente representa un cálao u otra ave de la sabana con el pico inclinado hacia abajo, un motivo protector recurrente en la región.
2. Uso ritual: iniciaciones y culto agrícola
Entre los Bwa y las poblaciones vecinas, las máscaras de madera tallada y pintada (como las célebres máscaras-tabla) intervienen en momentos decisivos de la vida comunitaria, organizados principalmente por familias de herreros o sociedades de máscaras.
Los ritos de iniciación de los jóvenes (Do): Estas máscaras cimeras se utilizan en las ceremonias de iniciación que marcan el paso de los adolescentes a la edad adulta. Los jóvenes iniciados aprenden a descifrar el lenguaje secreto de los motivos geométricos pintados sobre la madera. Llevar la máscara y dominar su danza es una prueba física que demuestra la madurez del iniciado.
El culto a los espíritus de la naturaleza: A diferencia de las máscaras de hojas, que encarnan directamente a la divinidad Do, las máscaras de madera representan espíritus de la sabana (Nuna) o animales totémicos que intercedieron en favor de los antepasados fundadores del clan en los mitos de origen.
Las fiestas agrícolas y los funerales: La máscara cimera también se utiliza en los rituales agrícolas previos a las primeras lluvias, para pedir a las fuerzas invisibles la fertilidad de la tierra, así como en los funerales de notables, para honrar su posición y guiar su alma.
3. Significado de los motivos geométricos
En esta zona cultural de la sabana, nada es puramente decorativo; cada motivo pintado es un signo gráfico que transmite una enseñanza moral o religiosa:
El zigzag y las líneas quebradas: A menudo evocan el camino sinuoso de los antepasados, el curso del agua que alimenta o el relámpago que anuncia la lluvia beneficiosa.
Los triángulos alternados claros y oscuros: Simbolizan la dualidad del mundo y el equilibrio necesario para la vida: el día y la noche, la estación seca y la estación lluviosa, la ignorancia del profano (el blanco/la luz que debe recibir instrucción) y el conocimiento del iniciado.
El ave de la parte superior: Mediadora entre el cielo y la tierra, encarna la vigilancia, la protección espiritual y el vínculo constante entre el mundo de los vivos y el de los espíritus de la sabana.
Los paquetes se envían de lunes a sábado con seguro y número de seguimiento. `
Entrega en un plazo de 1 a 3 días en Francia mediante Chronopost, y de 2 a 5 días en toda la Unión Europea.
Entrega en el resto de Europa y en todo el mundo mediante Colissimo internacional.
Hablamos inglés
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Estatuas africanas: arte de las estatuas africanas, arte de las estatuas africanas, arte de las máscaras africanas
Máscara de estatua de galería de arte africano
El vendedor y su historia
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Madera
Altura sin peana: 800 mm - Altura con peana: 1400 mm
Anchura: 200 mm
Profundidad: 280 mm
Se entrega con una peana grande y alta que puede colocarse en el suelo.
Esta pieza no es una máscara facial clásica, sino una máscara cimera (que se lleva sobre la parte superior de la cabeza) procedente del pueblo Bwa, una comunidad cultural asentada en un territorio que se extiende entre el centro-oeste de Burkina Faso y el sureste de Malí.
Aunque el título de los archivos hace referencia a la etnia Bwa, esta escultura presenta una estilización geométrica y un trabajo policromo en damero que guardan grandes afinidades con el arte de sus vecinos directos: los Dogón (especialmente en la estructura del casco) y los Bobo.
A continuación, presentamos un análisis completo de su origen estilístico, su simbolismo y su uso ritual:
1. Características estilísticas y morfología
El arte de los pueblos de la cuenca del Níger y de la sabana burkinesa es conocido por su abstracción geométrica y el uso de motivos gráficos bicolores o tricolores. Los archivos cimier_bwa-CI279.jpg y cimier_bwa-CI279-14.jpg ponen de relieve una construcción de carácter muy arquitectónico:
La base con forma de casco semiesférico: La parte inferior está tallada en forma de casquete que se adapta a la cabeza del bailarín. Se prolonga hacia abajo en un rostro estilizado, plano y poligonal, dividido verticalmente por un caballete nasal en relieve. El contorno de este rostro está resaltado por una franja de triángulos pintados en zigzag.
La alta superestructura calada: Lo que distingue a esta máscara cimera es la gran pieza vertical monóxila que corona el casco. Está compuesta por dos grandes discos superpuestos, ampliamente calados en el centro. Esta sección vertical presenta un perfil en zigzag o de ondas sucesivas.
La decoración en damero y los motivos triangulares: Los discos y la estructura superior están pintados por completo con motivos geométricos rítmicos. Se distinguen triángulos alternados y dameros realizados con pigmentos tradicionales: blanco (obtenido a partir de caolín), rojo parduzco (tierra laterítica) y negro (sustancias vegetales o de origen carbonoso).
El ave totémica en la parte superior: El archivo cimier_bwa-CI279-14.jpg permite observar en detalle la parte superior de la escultura. La estructura está coronada por un animal estilizado tallado en posición horizontal, que probablemente representa un cálao u otra ave de la sabana con el pico inclinado hacia abajo, un motivo protector recurrente en la región.
2. Uso ritual: iniciaciones y culto agrícola
Entre los Bwa y las poblaciones vecinas, las máscaras de madera tallada y pintada (como las célebres máscaras-tabla) intervienen en momentos decisivos de la vida comunitaria, organizados principalmente por familias de herreros o sociedades de máscaras.
Los ritos de iniciación de los jóvenes (Do): Estas máscaras cimeras se utilizan en las ceremonias de iniciación que marcan el paso de los adolescentes a la edad adulta. Los jóvenes iniciados aprenden a descifrar el lenguaje secreto de los motivos geométricos pintados sobre la madera. Llevar la máscara y dominar su danza es una prueba física que demuestra la madurez del iniciado.
El culto a los espíritus de la naturaleza: A diferencia de las máscaras de hojas, que encarnan directamente a la divinidad Do, las máscaras de madera representan espíritus de la sabana (Nuna) o animales totémicos que intercedieron en favor de los antepasados fundadores del clan en los mitos de origen.
Las fiestas agrícolas y los funerales: La máscara cimera también se utiliza en los rituales agrícolas previos a las primeras lluvias, para pedir a las fuerzas invisibles la fertilidad de la tierra, así como en los funerales de notables, para honrar su posición y guiar su alma.
3. Significado de los motivos geométricos
En esta zona cultural de la sabana, nada es puramente decorativo; cada motivo pintado es un signo gráfico que transmite una enseñanza moral o religiosa:
El zigzag y las líneas quebradas: A menudo evocan el camino sinuoso de los antepasados, el curso del agua que alimenta o el relámpago que anuncia la lluvia beneficiosa.
Los triángulos alternados claros y oscuros: Simbolizan la dualidad del mundo y el equilibrio necesario para la vida: el día y la noche, la estación seca y la estación lluviosa, la ignorancia del profano (el blanco/la luz que debe recibir instrucción) y el conocimiento del iniciado.
El ave de la parte superior: Mediadora entre el cielo y la tierra, encarna la vigilancia, la protección espiritual y el vínculo constante entre el mundo de los vivos y el de los espíritus de la sabana.
Los paquetes se envían de lunes a sábado con seguro y número de seguimiento. `
Entrega en un plazo de 1 a 3 días en Francia mediante Chronopost, y de 2 a 5 días en toda la Unión Europea.
Entrega en el resto de Europa y en todo el mundo mediante Colissimo internacional.
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