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Dimitri André

A Guerre chanteur (singer) mask, Ivory Coast, close to Liberia. With stand.
“The border between Côte d'Ivoire and Liberia cuts across several ethnic groups, including the Dan, Wee, Kran, and Grebo. In Dan society, dangerous immaterial forest spirits are translated into the forms of human face masks. Whether or not they are worn, such sculptures are spiritually charged. Male performers, gle-zo, experience a dream sent by the mask spirit that allows them to dance it. In performance, the masks are integrated into the hierarchical system that governs political and religious life.

Dan masks have been documented as the embodiment of at least a dozen artistic personalities. Among these are Deangle, who ventures into the village from the initiation camps to ask women for food; Tankagle and Bagle, who entertain through a range of aesthetically pleasing dances, skits, and mimes; Gunyege, whose mask is worn by a community's champion foot racers in competitions; and Bugle, who historically leads men into battle. This example's protruding eyes and row of carved horns on the forehead indicate that this is probably a kagle mask. Kagle masks are "troublemakers", meant to disturb village festivities with their erratic movements and agressive behavior. Intended to symbolize the brutal force of the bush and of savage, nonhuman creatures, the "troublemaker" is in fact a test of the solidity of social institutions. Its disruptive performance serves a social function by teaching the value of order and discipline through its negative example.

Once they are divorced from their performance contexts, mask forms are difficult to identify. Performances of Bete and Wee masks may span the careers of many generations of wearers, contributing to the increasingly sacred status of these objects. A masquerade's vitality may also be transferred from one mask form to another. Over time, any respected Dan mask may eventually be elevated to the category gunagle, the mask that represents a village quarter, or gle wa, a judicial mask”

Lit: MET

Madera - Estado aceptable.

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Arte tribal y africano

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Latón

Piedra

Cuero

Textiles

Bronce patinado

Madera dura

Madera (tejo)

Cuerno

Hierro

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Madera (abedul)

Yute

Plata

Acero

Género

Niño

Estado

En buen estado

En excelente estado

Buen estado - usado y con pequeños signos de los años y con imperfecciones

Estado aceptable.

Estado aceptable - muy usado y posiblemente faltan partes menores

Buen estado

Excelente estado - apenas usado y con signos mínimos de los años y de desgaste

Como nuevo - sin usar

Buen estado - usado y con signos menores de los años

Buen estado - usado con algunos signos de desgaste

Muy buen estado

En buen estado, usado con algunos signos de desgaste

Estado muy bueno, ver descripción

Necesita restauración

Como nuevo

Bien Conservada BC

Excelente estado

Mal - muy usado y con grietas, daños considerables o con partes importantes que faltan

Accesorios

Sin extras

Funda

Período

Finales del siglo XX

2000 - 2010

mediados del siglo XX

1930-1940

Principios del siglo XX

1940-1950

1980-1990

Posterior a 2020

1920-1930

1970-1980

1950-1960

1850 - 1900

1960-1970

1910-1920

1990-2000

1900-1910

1600-1650

1750-1800

Mediados del siglo XIX

1800-1850

1550-1600

1650-1700

Siglo XXI

Principios del siglo XIX

Finales del siglo XIX

Tema

Retrato

Escena histórica

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Estilo

Arte folclórico

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Bauhaus

De inspiración antigua

Antiguo

Clásico

Contemporáneo

Minimalista

Victoriano

Moderno

Técnica

Pintura al óleo

Técnica mixta

Pintura acrílica

Giclée

Impresión digital

Firma

Sin firmar

Firmado

Firmado a mano

Encuadernado

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