Estatuilla - Pygmée - Camerún (Sin precio de reserva)






Con casi una década de experiencia uniendo ciencia, curación de museos y herrería tradicional, Julien ha desarrollado una experiencia única en armas históricas, armaduras y arte africano.
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Estatua pygmea de Camerún, de los años 1960, de pie y frontal, 12 cm de alto, 1 cm de ancho y 1 cm de profundo, peso 1 g, procedente de colección privada, en excelente estado.
Descripción del vendedor
Estatua pigmea – Camerún – aproximadamente en la década de 1960
Una presencia silenciosa y radical, lo más cerca de la esencia humana.
Esta estatuilla atribuible a los pueblos pygmes de Camerún (probablemente Baka o grupos afines de las selvas ecuatoriales) se distingue por una economía de medios extremadamente austera, característica de una producción escultórica rara y profundamente arraigada en un modo de vida forestal.
La figura se mantiene de pie, de frente, en una postura recta y casi jerárquica. El cuerpo se concibe como un bloque vertical, estirado, sin búsqueda decorativa, donde los brazos pegados a lo largo del torso refuerzan la impresión de contención y concentración. Esta frontalidad rigurosa evoca menos la narración que la presencia, casi la vigilia.
El rostro, sobrio en su modelado, presenta rasgos reducidos a lo esencial: ojos almendrados ligeramente entrecerrados, boca discreta, volúmenes apenas delineados. La expresión es interiorizada, meditativa, que traduce una relación íntima con el mundo invisible, típica de las sociedades en las que lo espiritual es indisoluble de lo cotidiano.
La superficie de la madera, marcada por el desgaste, los golpes y los rozamientos, testifica de una larga manipulación. La pátina, oscura e irregular, es el resultado de un uso real, probablemente ligado a prácticas rituales domésticas, de protección o de transmisión simbólica. Aquí, nada ostentoso: todo es funcional, vivido, encarnado.
A diferencia de las grandes tradiciones escultóricas jerarquizadas, las producciones pigmeas son raras en el mercado porque no estaban destinadas al intercambio ni eran producidas en serie. Se basan en un arte de necesidad, profundamente ligado al bosque, a la ancestralidad y a los espíritus tutelares. Esta radicalidad formal, casi arcaica, seduce hoy a los aficionados a objetos de primera generación, donde el objeto precede cualquier codificación estética.
Fechable en la década de 1960, esta estatuilla constituye un testimonio valioso de un corpus poco documentado, apreciado por su fuerza primitiva, su autenticidad y su carga humana directa.
Presentación de nuestra casa de experiencia
Con sede en Bélgica, nuestra casa de experticia se especializa en el arte africano y etnográfico.
Somos un vendedor de referencia en Catawiki desde hace más de 8 años; hemos acompañado a cientos de familias en la valoración, venta, liquidación o dispersión de colecciones, con una tasa de satisfacción cercana al 100%.
Priorizamos un enfoque riguroso y transparente, ofreciendo regularmente subastas sin reserva. Algunas obras que han pasado por nuestras manos han ingresado en colecciones privadas internacionales, así como en instituciones museísticas.
Envío en 24 h, con embalaje cuidadoso, seguro y seguimiento.
Contacto 7 días/semana, disponibilidad y acompañamiento personalizado.
Estatua pigmea – Camerún – aproximadamente en la década de 1960
Una presencia silenciosa y radical, lo más cerca de la esencia humana.
Esta estatuilla atribuible a los pueblos pygmes de Camerún (probablemente Baka o grupos afines de las selvas ecuatoriales) se distingue por una economía de medios extremadamente austera, característica de una producción escultórica rara y profundamente arraigada en un modo de vida forestal.
La figura se mantiene de pie, de frente, en una postura recta y casi jerárquica. El cuerpo se concibe como un bloque vertical, estirado, sin búsqueda decorativa, donde los brazos pegados a lo largo del torso refuerzan la impresión de contención y concentración. Esta frontalidad rigurosa evoca menos la narración que la presencia, casi la vigilia.
El rostro, sobrio en su modelado, presenta rasgos reducidos a lo esencial: ojos almendrados ligeramente entrecerrados, boca discreta, volúmenes apenas delineados. La expresión es interiorizada, meditativa, que traduce una relación íntima con el mundo invisible, típica de las sociedades en las que lo espiritual es indisoluble de lo cotidiano.
La superficie de la madera, marcada por el desgaste, los golpes y los rozamientos, testifica de una larga manipulación. La pátina, oscura e irregular, es el resultado de un uso real, probablemente ligado a prácticas rituales domésticas, de protección o de transmisión simbólica. Aquí, nada ostentoso: todo es funcional, vivido, encarnado.
A diferencia de las grandes tradiciones escultóricas jerarquizadas, las producciones pigmeas son raras en el mercado porque no estaban destinadas al intercambio ni eran producidas en serie. Se basan en un arte de necesidad, profundamente ligado al bosque, a la ancestralidad y a los espíritus tutelares. Esta radicalidad formal, casi arcaica, seduce hoy a los aficionados a objetos de primera generación, donde el objeto precede cualquier codificación estética.
Fechable en la década de 1960, esta estatuilla constituye un testimonio valioso de un corpus poco documentado, apreciado por su fuerza primitiva, su autenticidad y su carga humana directa.
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