Moche Terre cuite Figure - 22 cm

Guerrier Huaco agenouillé

- EX-SOTHEBY'S -

Moche, Pérou

400 - 700 après J.-C.

Terre cuite

Hauteur de 22 cm

PROVENANCE : Collection de Dorothy C. Treney, New Jersey (États-Unis), acquise chez Sotheby's, New York (États-Unis), décembre 1993, lot 0913. Avec licence d'exportation espagnole.

ETAT : Restauré au centre du casque et de la poignée attachée avec restauration dans les fissures.


Uniquement pour les soumissionnaires de l'UE. AUCUNE EXPÉDITION HORS EUROPE.

DESCRIPTION:

Les huacos sont des récipients fermés au corps sphérique ou sculpté, à base plate et à anse tubulaire en forme d'étrier. Ils étaient, et sont toujours, l'un des principaux éléments permettant de comprendre non seulement les caractéristiques de cette culture préhispanique, mais aussi sa société, l'environnement naturel dans lequel elle s'est développée et les différentes étapes de son évolution culturelle. Leur nom dérive de « huaca », nom désignant le tombeau de cette culture, car ces récipients étaient également destinés à faire partie de la sépulture du défunt.

La culture Moche habitait la côte nord du Pérou actuel, concentrée dans les vallées de Lambayeque, Chicama, Moche et Virú. Cette région désertique est traversée par plusieurs fleuves qui se jettent dans l'océan Pacifique, où les ressources marines sont abondantes.

Le peuple Moche était à l'origine une culture agraire et maritime, mais après s'être étendu à l'intérieur des terres, il s'est davantage concentré sur l'agriculture et le pastoralisme. Il détournait les eaux des rivières pour irriguer ses vastes cultures, notamment de coton, de maïs, d'arachides et de haricots. Il élevait des troupeaux de lamas, de chiens domestiques et de cochons d'Inde. Il exploitait les ressources marines côtières pour son propre usage et pour le commerce avec les populations de l'intérieur. Toutes ces activités généraient un excédent de marchandises, qui était stocké dans des silos et des greniers gérés par les autorités Moche.

Moche produisait de petits objets en céramique, textiles et en métaux précieux. Leur style caractéristique se retrouve dans une large gamme d'objets, tels que des calebasses gravées, des papiers peints, des œuvres en plumes, des tatouages et la peinture corporelle. Leur décoration en céramique présente un niveau de compétence rarement dépassé et inclut des techniques telles que la gravure, la sculpture en relief avec des tampons et la peinture sur surfaces lisses. Beaucoup d'entre eux ont été réalisés dans des ateliers d'État, qui produisaient en masse des éléments moulés. Leur céramique prenait diverses formes et styles décoratifs, tout en représentant des mythes et des motifs rituels. Parmi ces formes en argile, on distingue les fameuses « bouteilles portrait », des bouteilles avec le visage d'une figure connue de Moche. Ces portraits très détaillés reflètent l'usage par Moche de la peinture faciale et/ou des tatouages, ainsi que des coiffures élaborées. Cette capacité à faire des portraits se retrouve aussi dans des scènes quotidiennes, des représentations érotiques, ainsi que dans des figures de personnes courbées, aveugles ou souffrant d'autres troubles. Ils étaient habiles en métallurgie, utilisant l'or, le cuivre et l'argent pour fabriquer des ornements pour les oreilles, des anneaux nasaux, des bracelets, des perles, des pincettes et divers outils. À noter en particulier le tumi, ou couteau cérémoniel, que portaient généralement uniquement les fonctionnaires de Moche.

Au sein de la culture Moche, il semble que la société soit organisée en deux États indépendants, contrôlant respectivement les régions du nord et du sud. Les deux étaient des sociétés extrêmement hiérarchisées, où les guerriers occupaient des rangs élevés. En réalité, la position politique la plus élevée dans la société Moche était celle du guerrier-prêtre, souvent représenté dans l'art Moche. Sous cette fonction, il y avait plusieurs classes sociales, notamment les artisans, les marchands, les paysans, les bergers et les pêcheurs. Les prisonniers de guerre constituaient une autre classe sociale, traités comme des esclaves et souvent sacrifiés en l'honneur des dieux.

Ceramika Moche offre des représentations détaillées du monde surnaturel de la culture, y compris des divinités, des mythes, des animaux sacrés et des pratiques rituelles. Leurs divinités prennent la forme de renards, de chouettes, de colibris, de faucons et de félins. Ces figures étaient les serviteurs de dieux plus grands, qui avaient une apparence humaine et portaient des costumes élaborés ainsi que des visages cruels avec des crocs croisés.

Les tombes des personnalités Mochica étaient rectangulaires et construites en briques, avec des niches pour les offrandes. Certains corps étaient déposés sur des nattes de roseau, d'autres déposés dans des grottes, dans des cercueils de roseau. Les membres de l'élite étaient enterrés avec des masques en métal et un vaste assortiment de mobilier funéraire, de serviteurs et d'animaux. Le célèbre « Seigneur de Sipán » est l'exemple le plus remarquable de ce type de sépulture.

De nombreux motifs ornant les premières poteries Mochica proviennent de la culture Recuay. Ces deux peuples étaient certainement en contact, car toutes les eaux d'irrigation utilisées par les Mochica dans leurs vallées provenaient du territoire Recuay. Au début, les Mochica étaient également en contact avec des groupes des cultures Salinar et Gallinazo. Il est fort probable que les Mochica aient disparu lors de leur conquête par l'Empire Wari, mais leur civilisation a également souffert de longues périodes d'inondations dues au phénomène El Niño, qui a détruit leurs infrastructures agricoles et a peut-être contribué à leur déclin. La dernière étape de la culture Mochica présente des caractéristiques qui apparaîtront plus tard dans la culture Chimú.


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Culture
Moche, Pérou
matériau
Terre cuite
Article
Guerrier Huaco agenouillé. EX SOTHEBY'S. 400-700 après J.-C. 22 cm. H. Avec licence d'exportation espagnole.
Siècle/Période
400 - 700 après J.-C.
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