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Julien Gauthier

Masque de Feu - Dan / Yacouba - Côte d'Ivoire
Chez les Dan, les masques sont les esprits de la brousse et non leurs représentants.

Très nombreux dans leur diversité, les masques Dan sont nommés Guégo, "tête de masque".
Le terme général Glé (Gleu dans le sud-ouest) désignant le personnage entier.
Glé incarne la force spirituelle qui habite dans la forêt et souhaite participer à la vie du village.

Le porteur du masque et son propriétaire jouissent d'un statut très élevé dans la hiérarchie du village.
Leur apparition, lors de fêtes masquées, résoud les conflits qui n'auraient pu être réglés par le chef du village.
Celui qui ne respecte pas les masques commet un crime grave contre sa société et sa religion.

Les masques Dan sont très hiérarchisés lors des cérémonies :
certains apparaissent seulement pour divertir le public, d'autres sont muets ou bien dotés de parole.
La majorité parle et chante, leur voix pouvant se manifester par de la musique.
Le détail d'une approche de classification établie par JB Bacquart est disponible ici

Réalisés généralement dans un bois très dur, ils sont polis avec les feuilles d'un arbre similaire à du papier de verre, puis teints en noir à l'aide de teinture végétale (latex, suie...).

Les masques aux yeux ronds incarnent un esprit féminin, les yeux en fentes un esprit masculin.

Souvent, pour les masques funéraires la bouche est largement arrondie, le masque chantant les louanges du défunt. (sources locales AM)

Les masques funéraires plus vieux ont une bouche normale ou cousue.

Les masques rouges sont dit "masques de feu".
Proches des masques de course par leur forme, ils sont chargés de surveiller les feux domestiques allumés par les ménagères dans les cours des maisons.
Les feux peuvent être dangereux losque le vent se lève. Ils doivent être éteints aux heures chaudes de la journée, sinon gare à celle qui n'aurait pas fait attention aux règles.

Le masque surgira, badine à la main pour la rappeler à l'ordre.
Son mari sera passible d'une amende que percevra le chef de la maison sacrée.

Le masque de feu peut aussi diriger les oérations de sauvetage lors d'un feu de brousse

2000-2010 - bois,raphia et cauris - Bon état

superbe masque - Dan - Côte d'Ivoire  (Sans prix de réserve)

Art africain et tribal

Prix de réserve

Sans prix de réserve

Jour de clôture

dimanche

demain

samedi

mardi

28 septembre

mercredi

27 septembre

aujourd'hui

lundi

24 septembre

Budget

Pays

Belgique

France

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Allemagne

Pays-Bas

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Japon

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Suisse

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Pologne

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Îles Canaries

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Format

S (entre 10 et 40 cm)

M (entre 40 et 80 cm)

L (plus de 80 cm)

XS (moins de 10 cm)

Dimensions

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Objet

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Pays d’origine

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Congo

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Côte d’Ivoire

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Gabon

Togo

Burkina Faso

République Démocratique du Congo

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Afrique

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Niger

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Kenya

République centrafricaine

Haïti

Maroc

Matériau

Bois

Bronze

Terre cuite

Cuir

Fer (forgé)

Fer (fonte/fer forgé)

Cuivre

Verre

Métal

Laiton

Pierre

Aluminium

Acier

Composite

Coton

Bronze patiné

Bois d’ébène

Coquille

Laiton doré

Autre matière (voir description)

A lustro (céramique)

Genre

Unisexe

État

Bon état

État correct

Excellent état

Bon état - quelques usures et tâches dues à l’âge

Excellent

État assez bien - utilisé intensivement & représentant d’éventuelles manques mineures

Très bon

État raisonnable

Bon état, utilisé avec des signes d'usure

Comme neuf, inutilisé

Excellent état, à peine utilisé avec des signes minimes d'usure

Très bon état, voir la description

Bon état, voir la description

Bon état - Utilisé, présentant de petites traces de vieillissement

Très bon état, légèrement utilisé avec de petits signes d'usure

Non-fonctionnant/À restaurer

Vintage, utilisé avec des signes visibles d'usure

Suppléments

Aucun extra

Signé(e) par l'auteur

Jaquette

Époque

Milieu du XXe siècle

1930-1940

Fin du XXe siècle

Début du XXe siècle

1920-1930

1940-1950

1950-1960

Fin du XIXe siècle

1960-1970

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1990-2000

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1980-1990

1910-1920

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1900-1910

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Début du XIXe siècle

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