Ercolani - Eroine della Solitudine - 1664






Spécialiste des livres anciens, spécialisée dans les conflits théologiques depuis 1999.
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Ercolani, auteur et illustrateur de Eroine della Solitudine, édition illustrée de 1664 en italien, reliure en parchemin, 804 pages, publiée à Venise par les héritiers de Francesco Baba.
Description fournie par le vendeur
CONTRE LA LIBERTÉ DES FEMMES : SILENCE ET ASCÈSES, ENTRE DÉLICES ET BLESSURES
Cette œuvre est assez controversée. Bien que Ercolani affirme nourrir la plus grande considération pour les femmes, sa position est telle que les meilleures qualités féminines sont la chasteté, le silence, la ségrégation et la rédemption.
Ercolani condamne la sexualité féminine et cherche à démontrer quel est le parcours adéquat de pénitence par l’isolement et la solitude. (Heller)
Œuvre de Girolamo Ercolani dédiée aux « héroïnes » de la solitude sacrée, c’est‑à‑dire à des figures féminines retirées, pénitentes et contemplatives proposées comme modèles de discipline spirituelle. C’est un livre typiquement vénitien tant par son dispositif éditorial que par son goût figuratif : la page de titre gravée est une machine rhétorique qui transforme l’ascèse en image, encadrant la vertu dans un théâtre de cartels, de putti et de symboles. Le motto biblique en ouverture (Ésaïe) légitime la solitude comme « hortus Domini », jardin séparé et protégé : la clausure devient paysage moral et, simultanément, dispositif de contrôle et de propagande dévote.
VALEUR DE MARCHÉ
Pour les éditions vénitiennes du XVIIe siècle d’Ercolani (notamment celles chez les héritiers de Francesco Baba), le marché est concret mais sélectif : la valeur augmente lorsque l’exemplaire est complet du frontispice gravé et des éventuelles planches, et lorsque le papier est frais. À titre indicatif : 800–900 euros pour les exemplaires bons et complets.
Description physique et état
Reliure contemporaine en parchemin plein, avec des signes d’usure, d’importants manques au dos. Frontispice gravé au cuivre avec une grande guirlande d’épines qui enveloppe le titre (métaphore explicite d’ascèse et de pénitence), putti latéraux, blason en tête, figures allégoriques assises en bas. Exemplaire avec des signes d’usage et de petits défauts aux marges, compatibles avec la consultation. Dans les livres anciens, dotés d’une histoire pluriséculaire, il peut y avoir quelques imperfections, pas toujours relevées dans la description. Partie II complète. Pp. (2); 16 nn. 775; 18 nn. (2). avec 16 planches gravées au cuivre en pleine page. Frontispices en cadre gravés, lettrines et capitales xilographiées.
TITRE COMPLET ET AUTEUR
LES HÉROÏNES DE LA SOLITUDE SACRÉE du Pré-Maître Girolamo Ercolani Padouan des Prêcheurs. Deuxième Partie.
À Venise, pour les H.H. de Fran.co Baba (héritiers de Francesco Baba), 1664.
Ercolani Girolamo
Contexte et importance
L’invention la plus «forte» est iconographique : la couronne d’épines qui entoure le texte n’est pas un simple ornement, mais un programme. La sainteté féminine est présentée comme une conquête par une blessure maîtrisée et une discipline, non comme une extase incontrôlable. Venise, capitale éditoriale, amplifie ce message en le rendant objet : la page-titre fonctionne comme un emblème, presque une médaille morale. Dans une perspective symbolique, l’épingle est la frontière : elle sépare le jardin intérieur du bruit du monde, et en même temps indique que l’accès au délice de la solitude passe par un prix, un pacte de renonciation.
Biographie de l'auteur
Girolamo Ercolani (doménicain, désigné comme « Padovano de Predicatori ») agit comme compilateur et narrateur moral : il construit une galerie de vies féminines exemplaires, fonctionnelle à la pédagogie religieuse du XVIIe siècle. Sa fortune éditoriale est attestée par la diffusion dans plusieurs villes et par l’intérêt historiographique moderne pour ces textes en tant qu’instruments de formation et de contrôle spirituel.
Histoire de l'impression et circulation
Cette édition vénitienne de 1664, chez les héritiers de Francesco Baba, est bien documentée dans des répertoires et des traces bibliographiques; il existe également une digitalisation complète de la Partie deuxième (provenance BNCF), utile pour des vérifications précises sur la structure et la pagination.
Bibliographie et références
Répertoires et catalogues (avec indications vérifiables)
Cormundus, Bibliographie 1651–1699 : enregistre l’édition « In Venezia, per li h.h. di Fran.co Baba, 1664 » pour Les héroïnes de la solitude sacrée, Partie deuxième.
Internet Archive (copie Google Books, BNCF) : enregistrement de la Deuxième Partie, Venise, pour li h.h. de Fran.co Baba, 1664 (Google-id 7GOKivkpZy4C).
Google Books : fiche de la Partie II, Venise, pour les héritiers de Francesco Baba, 1664 ; présence de métadonnées utiles pour la comparaison entre exemplaires.
Littérature secondaire : citation précise de « Le eroine della solitudine sacra. Parte seconda, Venezia… 1664 » avec référence à l’intervalle de pages (pp. 583–693) qui confirme une articulation large de l’ouvrage.
Inventaires et études sur la production éditoriale : mentions de l’œuvre et renvois au SBN/EVS pour d'autres éditions affines.
ICCU / OPAC SBN : présente (il est nécessaire d’extraire et de reporter ici, sans approximations, les données de collation et la chaîne descriptive exacte de l’édition spécifique de 1664).
À propos du vendeur
Traduit par Google TraductionCONTRE LA LIBERTÉ DES FEMMES : SILENCE ET ASCÈSES, ENTRE DÉLICES ET BLESSURES
Cette œuvre est assez controversée. Bien que Ercolani affirme nourrir la plus grande considération pour les femmes, sa position est telle que les meilleures qualités féminines sont la chasteté, le silence, la ségrégation et la rédemption.
Ercolani condamne la sexualité féminine et cherche à démontrer quel est le parcours adéquat de pénitence par l’isolement et la solitude. (Heller)
Œuvre de Girolamo Ercolani dédiée aux « héroïnes » de la solitude sacrée, c’est‑à‑dire à des figures féminines retirées, pénitentes et contemplatives proposées comme modèles de discipline spirituelle. C’est un livre typiquement vénitien tant par son dispositif éditorial que par son goût figuratif : la page de titre gravée est une machine rhétorique qui transforme l’ascèse en image, encadrant la vertu dans un théâtre de cartels, de putti et de symboles. Le motto biblique en ouverture (Ésaïe) légitime la solitude comme « hortus Domini », jardin séparé et protégé : la clausure devient paysage moral et, simultanément, dispositif de contrôle et de propagande dévote.
VALEUR DE MARCHÉ
Pour les éditions vénitiennes du XVIIe siècle d’Ercolani (notamment celles chez les héritiers de Francesco Baba), le marché est concret mais sélectif : la valeur augmente lorsque l’exemplaire est complet du frontispice gravé et des éventuelles planches, et lorsque le papier est frais. À titre indicatif : 800–900 euros pour les exemplaires bons et complets.
Description physique et état
Reliure contemporaine en parchemin plein, avec des signes d’usure, d’importants manques au dos. Frontispice gravé au cuivre avec une grande guirlande d’épines qui enveloppe le titre (métaphore explicite d’ascèse et de pénitence), putti latéraux, blason en tête, figures allégoriques assises en bas. Exemplaire avec des signes d’usage et de petits défauts aux marges, compatibles avec la consultation. Dans les livres anciens, dotés d’une histoire pluriséculaire, il peut y avoir quelques imperfections, pas toujours relevées dans la description. Partie II complète. Pp. (2); 16 nn. 775; 18 nn. (2). avec 16 planches gravées au cuivre en pleine page. Frontispices en cadre gravés, lettrines et capitales xilographiées.
TITRE COMPLET ET AUTEUR
LES HÉROÏNES DE LA SOLITUDE SACRÉE du Pré-Maître Girolamo Ercolani Padouan des Prêcheurs. Deuxième Partie.
À Venise, pour les H.H. de Fran.co Baba (héritiers de Francesco Baba), 1664.
Ercolani Girolamo
Contexte et importance
L’invention la plus «forte» est iconographique : la couronne d’épines qui entoure le texte n’est pas un simple ornement, mais un programme. La sainteté féminine est présentée comme une conquête par une blessure maîtrisée et une discipline, non comme une extase incontrôlable. Venise, capitale éditoriale, amplifie ce message en le rendant objet : la page-titre fonctionne comme un emblème, presque une médaille morale. Dans une perspective symbolique, l’épingle est la frontière : elle sépare le jardin intérieur du bruit du monde, et en même temps indique que l’accès au délice de la solitude passe par un prix, un pacte de renonciation.
Biographie de l'auteur
Girolamo Ercolani (doménicain, désigné comme « Padovano de Predicatori ») agit comme compilateur et narrateur moral : il construit une galerie de vies féminines exemplaires, fonctionnelle à la pédagogie religieuse du XVIIe siècle. Sa fortune éditoriale est attestée par la diffusion dans plusieurs villes et par l’intérêt historiographique moderne pour ces textes en tant qu’instruments de formation et de contrôle spirituel.
Histoire de l'impression et circulation
Cette édition vénitienne de 1664, chez les héritiers de Francesco Baba, est bien documentée dans des répertoires et des traces bibliographiques; il existe également une digitalisation complète de la Partie deuxième (provenance BNCF), utile pour des vérifications précises sur la structure et la pagination.
Bibliographie et références
Répertoires et catalogues (avec indications vérifiables)
Cormundus, Bibliographie 1651–1699 : enregistre l’édition « In Venezia, per li h.h. di Fran.co Baba, 1664 » pour Les héroïnes de la solitude sacrée, Partie deuxième.
Internet Archive (copie Google Books, BNCF) : enregistrement de la Deuxième Partie, Venise, pour li h.h. de Fran.co Baba, 1664 (Google-id 7GOKivkpZy4C).
Google Books : fiche de la Partie II, Venise, pour les héritiers de Francesco Baba, 1664 ; présence de métadonnées utiles pour la comparaison entre exemplaires.
Littérature secondaire : citation précise de « Le eroine della solitudine sacra. Parte seconda, Venezia… 1664 » avec référence à l’intervalle de pages (pp. 583–693) qui confirme une articulation large de l’ouvrage.
Inventaires et études sur la production éditoriale : mentions de l’œuvre et renvois au SBN/EVS pour d'autres éditions affines.
ICCU / OPAC SBN : présente (il est nécessaire d’extraire et de reporter ici, sans approximations, les données de collation et la chaîne descriptive exacte de l’édition spécifique de 1664).
