Icône - Icône quadripartite - Bois - 53 × 44 cm






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Description fournie par le vendeur
icône orthodoxe de type dévotionnel avec une croix centrale, très caractéristique de la tradition russe (probablement du XVIIIe au XIXe siècle).
La composition est organisée en forme de croix, avec plusieurs figures clés:
Centre: la Crucifixion
En l’axe central apparaît le Christ crucifié, qui structure toute la scène.
En dessous se voit généralement le crâne d’Adam, symbole de la rédemption de l’humanité.
Au-dessus de la croix apparaît le Christ en majesté ou bénissant, dans un espace architectural (parfois il symbolise le ciel ou l’autel).
À ses côtés, de petits bustes de saints ou d’anges.
Pareil gauche supérieur: la Vierge à l’Enfant
Il s’agit d’une variante de la Vierge Eleuse (de la tendresse), où Marie incline son visage vers l’Enfant Jésus.
Pareil droit supérieur: Saint Nicolas
C’est Saint Nicolas de Myre, l’un des saints les plus vénérés dans le monde orthodoxe.
On le reconnaît par :
L’Évangile dans la main
Le geste de bénédiction
Les vêtements épiscopaux
Partie inférieure gauche: saint roi
Probablement un prince saint russe (comme Saint Alexandre Nevsky ou un autre roi saint).
On le distingue par la couronne et les vêtements nobles.
Partie inférieure droite: sainte reine ou martyre
Une sainte féminine couronnée, possiblement :
Sainte Catherine
Sainte Hélène
ou une martyre royale
Soutient un rouleau (symbole d’enseignement ou de témoignage).
Ce type d’icône fonctionne comme une « icône-synthèse » :
La Croix comme centre du salut
La Vierge comme intercesseur
Saint Nicolas comme protecteur
Les saints rois comme modèles de foi dans le monde
C’est très typique des icônes domestiques russes: elles réunissaient en une seule table plusieurs dévotions importantes.
Fond doré vieilli
icône orthodoxe de type dévotionnel avec une croix centrale, très caractéristique de la tradition russe (probablement du XVIIIe au XIXe siècle).
La composition est organisée en forme de croix, avec plusieurs figures clés:
Centre: la Crucifixion
En l’axe central apparaît le Christ crucifié, qui structure toute la scène.
En dessous se voit généralement le crâne d’Adam, symbole de la rédemption de l’humanité.
Au-dessus de la croix apparaît le Christ en majesté ou bénissant, dans un espace architectural (parfois il symbolise le ciel ou l’autel).
À ses côtés, de petits bustes de saints ou d’anges.
Pareil gauche supérieur: la Vierge à l’Enfant
Il s’agit d’une variante de la Vierge Eleuse (de la tendresse), où Marie incline son visage vers l’Enfant Jésus.
Pareil droit supérieur: Saint Nicolas
C’est Saint Nicolas de Myre, l’un des saints les plus vénérés dans le monde orthodoxe.
On le reconnaît par :
L’Évangile dans la main
Le geste de bénédiction
Les vêtements épiscopaux
Partie inférieure gauche: saint roi
Probablement un prince saint russe (comme Saint Alexandre Nevsky ou un autre roi saint).
On le distingue par la couronne et les vêtements nobles.
Partie inférieure droite: sainte reine ou martyre
Une sainte féminine couronnée, possiblement :
Sainte Catherine
Sainte Hélène
ou une martyre royale
Soutient un rouleau (symbole d’enseignement ou de témoignage).
Ce type d’icône fonctionne comme une « icône-synthèse » :
La Croix comme centre du salut
La Vierge comme intercesseur
Saint Nicolas comme protecteur
Les saints rois comme modèles de foi dans le monde
C’est très typique des icônes domestiques russes: elles réunissaient en une seule table plusieurs dévotions importantes.
Fond doré vieilli
