Ancien masque africain Phemba Bakongo — Congo. (Sans prix de réserve)





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Ancienne masque Bakongo Phemba d’Afrique du Congo, sculptée dans une pièce de bois avec pigments, hauteur 32 cm, authentique/originale, provenance Galeriehouder / Antiquaire.
Description fournie par le vendeur
Ancienne masque Phemba bakongo d'Afrique - Congo.
Sculptée à la main dans un seul bloc de bois, avec des pigments de couleur
Hauteur : 32 cm.
Le peuple Bakongo (ou Kongo) s'est traditionnellement reconnu comme descendant de leur mère, et cette lignée les relie à des groupes de parenté. Les Kongo (Kongo : Bisi Kongo, EsiKongo, singulier : MwisiKongo; aussi Bakongo, singulier : Mukongo) sont un groupe ethnique bantou défini principalement comme les locuteurs du Kikongo (langues kongo).
Ils vivent le long de la côte atlantique de l'Afrique centrale, dans une région qui, au XVe siècle, fut un royaume du Kongo centralisé et bien organisé, mais qui fait aujourd'hui partie de trois pays. Leurs concentrations les plus élevées se trouvent au sud de Pointe-Noire, en République du Congo, au sud-ouest de Pool Malebo et à l'ouest du fleuve Kwango, en République démocratique du Congo, au nord de Luanda, en Angola et au sud-ouest du Gabon. Ils constituent le plus grand groupe ethnique en République démocratique du Congo, et l'un des principaux groupes ethniques dans les deux autres pays où ils se trouvent. En 1975, la population kongo était estimée à 4 040 000.
Les Kongo furent parmi les premiers Africains subsahariens à accueillir les marchands portugais en 1483 de notre ère, et commencèrent à se convertir au catholicisme à la fin du XVe siècle. Ils furent parmi les premiers à protester contre l'esclavage dans des lettres au roi du Portugal dans les années 1510 et 1520, puis cédèrent aux exigences d'esclaves des Portugais au cours du XVIe siècle. Le peuple kongo participa à la grande traite d’esclaves, à la capture et au commerce d’exportation d’esclaves africains vers les intérêts coloniaux européens aux XVIIe et XVIIIe siècles. Les raids d’esclaves, les guerres coloniales et la Ruée vers l’Afrique au XIXe siècle ont divisé les Kongo en parties portugaise, belge et française. Au début du XXe siècle, ils devinrent l’un des groupes ethniques les plus actifs dans les efforts de décolonisation de l’Afrique, aidant à libérer les trois nations vers une gouvernance autonome. Ils occupent aujourd’hui des positions influentes dans la politique, l’administration et les activités commerciales dans les trois pays où ils se trouvent le plus.
La grande société bakongo présente une diversité d’occupations. Certains sont agriculteurs qui cultivent des aliments de base et des cultures de rente. Parmi les aliments de base figurent le manioc, les bananes, le maïs, le taro et les patates douces. D’autres cultures comprennent les arachides (beurre d’arachide) et les haricots. Les cultures de rente ont été introduites par les autorités coloniales, et celles-ci incluent le café et le cacao pour l’industrie chocolatière. L’huile de palme est une autre marchandise d’exportation, tandis que l’urena traditionnel est un aliment de famine. Certains Kongo pêchent et chassent, mais la plupart travaillent dans des usines et font du commerce en ville.
Les Kongo ont traditionnellement reconnu leur descendance maternelle (métro-linéalité), et cette lignée les relie à des groupes de parenté. Ils sont culturellement organisés comme des personnes qui chérissent leur indépendance, au point que les villages des Kongo voisins évitent d’être dépendants les uns des autres. Il existe une forte pulsion de tradition messianique chez les Bakongo, qui a conduit à plusieurs mouvements politico-religieux au XXe siècle. Cela peut être lié aux prémisses d’une cosmologie dualiste dans la tradition bakongo, où existent deux mondes, l’un visible et vécu, l’autre invisible et plein d’esprits puissants. La croyance en une interaction et en un échange réciproque entre ces mondes signifie, pour les Bakongo, que le monde des esprits peut posséder le monde de la chair.
À propos du vendeur
Ancienne masque Phemba bakongo d'Afrique - Congo.
Sculptée à la main dans un seul bloc de bois, avec des pigments de couleur
Hauteur : 32 cm.
Le peuple Bakongo (ou Kongo) s'est traditionnellement reconnu comme descendant de leur mère, et cette lignée les relie à des groupes de parenté. Les Kongo (Kongo : Bisi Kongo, EsiKongo, singulier : MwisiKongo; aussi Bakongo, singulier : Mukongo) sont un groupe ethnique bantou défini principalement comme les locuteurs du Kikongo (langues kongo).
Ils vivent le long de la côte atlantique de l'Afrique centrale, dans une région qui, au XVe siècle, fut un royaume du Kongo centralisé et bien organisé, mais qui fait aujourd'hui partie de trois pays. Leurs concentrations les plus élevées se trouvent au sud de Pointe-Noire, en République du Congo, au sud-ouest de Pool Malebo et à l'ouest du fleuve Kwango, en République démocratique du Congo, au nord de Luanda, en Angola et au sud-ouest du Gabon. Ils constituent le plus grand groupe ethnique en République démocratique du Congo, et l'un des principaux groupes ethniques dans les deux autres pays où ils se trouvent. En 1975, la population kongo était estimée à 4 040 000.
Les Kongo furent parmi les premiers Africains subsahariens à accueillir les marchands portugais en 1483 de notre ère, et commencèrent à se convertir au catholicisme à la fin du XVe siècle. Ils furent parmi les premiers à protester contre l'esclavage dans des lettres au roi du Portugal dans les années 1510 et 1520, puis cédèrent aux exigences d'esclaves des Portugais au cours du XVIe siècle. Le peuple kongo participa à la grande traite d’esclaves, à la capture et au commerce d’exportation d’esclaves africains vers les intérêts coloniaux européens aux XVIIe et XVIIIe siècles. Les raids d’esclaves, les guerres coloniales et la Ruée vers l’Afrique au XIXe siècle ont divisé les Kongo en parties portugaise, belge et française. Au début du XXe siècle, ils devinrent l’un des groupes ethniques les plus actifs dans les efforts de décolonisation de l’Afrique, aidant à libérer les trois nations vers une gouvernance autonome. Ils occupent aujourd’hui des positions influentes dans la politique, l’administration et les activités commerciales dans les trois pays où ils se trouvent le plus.
La grande société bakongo présente une diversité d’occupations. Certains sont agriculteurs qui cultivent des aliments de base et des cultures de rente. Parmi les aliments de base figurent le manioc, les bananes, le maïs, le taro et les patates douces. D’autres cultures comprennent les arachides (beurre d’arachide) et les haricots. Les cultures de rente ont été introduites par les autorités coloniales, et celles-ci incluent le café et le cacao pour l’industrie chocolatière. L’huile de palme est une autre marchandise d’exportation, tandis que l’urena traditionnel est un aliment de famine. Certains Kongo pêchent et chassent, mais la plupart travaillent dans des usines et font du commerce en ville.
Les Kongo ont traditionnellement reconnu leur descendance maternelle (métro-linéalité), et cette lignée les relie à des groupes de parenté. Ils sont culturellement organisés comme des personnes qui chérissent leur indépendance, au point que les villages des Kongo voisins évitent d’être dépendants les uns des autres. Il existe une forte pulsion de tradition messianique chez les Bakongo, qui a conduit à plusieurs mouvements politico-religieux au XXe siècle. Cela peut être lié aux prémisses d’une cosmologie dualiste dans la tradition bakongo, où existent deux mondes, l’un visible et vécu, l’autre invisible et plein d’esprits puissants. La croyance en une interaction et en un échange réciproque entre ces mondes signifie, pour les Bakongo, que le monde des esprits peut posséder le monde de la chair.

