I. Lebedkin, Moskou - Kiddouch - Argent

Cette élégante coupe de Kiddouch est un objet authentique de l’Empire russe, fabriqué à Moscou entre 1899 et 1908. La pièce porte les poinçons du Bureau de garantie de Moscou de cette période.

À droite de la tête marquée se trouvent les initiales ИЛ visibles, appartenant à Иван Лебёдкин (Ivan Lebedkin), directeur du Bureau de garantie à Moscou. Cette étiquette permet une datation précise dans la période indiquée et confirme l’origine de l’objet.

Le faisceau est malheureusement peu lisible, mais cela n’enlève rien à la valeur historique de la coupe. Les poinçons clairs de garantie et d’essai situent fermement l’objet dans le contexte du travail en argent juif russe tardif du XIXe siècle et du début du XXe siècle.

Cette Kiddush cup est à la fois adaptée à l’usage rituel lors du Shabbat et des fêtes et destinée aux collectionneurs de Judaica et d’argent russe antique. Un objet chargé d’ambiance, avec un patine authentique et une connexion tangible à son époque et à son lieu de fabrication.

Hauteur : 4,2 cm. Diamètre : 3,6 cm.

Poids : 18,7 g.

Provenance : Provenant de la collection de Devotionalia.

Qu’est-ce que la Kiddouch ?

Kiddouch (« sanctification ») est une courte cérémonie au cours de laquelle, le soir, au début du Shabbat et d’autres fêtes, une prière est récitée sur une coupe de vin. La prière est prononcée par le maître de maison en présence de toute la famille, juste après le retour de la synagogue, avant le repas du soir, et est répétée le matin suivant. La prière comprend deux bénédictions : une sur le vin et une sur le Shabbat ou une autre fête. Le père utilise la coupe de Kiddouch avec le bon contenu, et chaque membre de la famille dispose de sa propre mini-coupe de Kiddouch. Cela est considéré comme plus sain que de boire directement dans la même grande coupe commune de Kiddouch.

Le Aish Rabbi répond : La raison de partager le vin (ou le jus de raisin) est que les Sages recommandent de participer à une « coupe de bénédiction » – c’est-à-dire une coupe utilisée pour une mitsva (« commandement »). Ainsi, la « bénédiction » est partagée avec les autres présents. C’est pourquoi quelqu’un remplit généralement un peu de vin à partir de sa propre coupe après avoir prononcé le Kiddouch, puis sert le vin dans des coupes plus petites pour les participants.

Il est important de partager le vin de la bonne manière. L’hôte doit verser un peu de vin à partir de sa propre coupe avant de boire lui-même. Non seulement boire dans la coupe d’autrui est perçu comme répugnant par beaucoup, mais il ne faut partager que du vin pur. Dès qu’une personne a bu, le vin est considéré comme pagoum (littéralement : « défectueux ») et n’est plus valable pour le Kiddouch – et seul le vin valable bénit lorsqu’il est partagé. Comme alternative, la personne qui récite le Kiddouch peut transmettre sa propre coupe après avoir bu. Bien qu’on ait déjà bu dans ce vin, elle, puisqu’elle se trouve encore dans la coupe d’origine, n’est pas pagoum et peut être partagée.

Si l’hôte verse du vin de sa propre coupe avant de commencer à boire, il doit veiller à n’en verser qu’un petit peu – afin qu’il dispose encore de la quantité requise de revi’it dans sa coupe après le service. (Voir cette réponse antérieure sur la quantité nécessaire de vin.) Si sa coupe est petite et qu’il y a beaucoup de convives, une solution courante consiste à verser à l’avance une certaine quantité de vin de la bouteille dans une coupe séparée, puis à y verser un peu de vin de Kiddouch avant de le partager avec les autres.

Enfin, les participants doivent attendre pour boire le vin qu’ils ont reçu jusqu’à ce que l’hôte commence lui-même à boire. Plus encore, après que l’hôte a versé un peu de vin de sa coupe dans une deuxième coupe, il doit la boire immédiatement avant de partager le vin versé avec les autres.