Icône - Résurrection du Christ - Bois






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Description fournie par le vendeur
La Résurrection du Christ
Dans le panneau central apparaît la Résurrection du Christ. Dans l’iconographie russe orthodoxe, la Résurrection est généralement représentée par la Descente du Christ aux enfers, où il libère Adam et Ève, symbole de la victoire sur la mort.
Le tableau est divisé en compartiments représentant diverses fêtes et événements de la vie du Christ et de la Vierge.
- Partie supérieure : scènes de l’enfance du Christ et de sa manifestation au monde.
- Panneaux latéraux : épisodes de la vie de Jésus et de la Vierge Marie, ainsi que d’autres célébrations liturgiques.
- Centre : la Résurrection du Christ, comme noyau théologique de la composition.
- Partie inférieure : d’autres fêtes du calendrier orthodoxe, parmi lesquelles la Crucifixion et des scènes liées à la liturgie et à la vie de l’Église.
L’inscription inférieure fait référence à la Sainte Trinité et à l’Exaltation de la Sainte Croix.
Les inscriptions sont écrites en slavon ecclésiastique, la langue liturgique traditionnelle de l’Église orthodoxe russe.
- Tableau en bois avec une préparation picturale traditionnelle.
- Fond rougeâtre et tons ocre, noirs et dorés.
- Halos et détails réalisés avec des pigments clairs et dorés.
- Importantes pertes de peinture, abrasions et usure superficielle.
C’est une pièce intéressante par son caractère d’icône calendaire ou des Douze Grandes Fêtes, avec la Résurrection comme thème central. Son intérêt réside dans la combinaison de nombreuses scènes, les inscriptions originales et la conservation d’une iconographie traditionnelle.
Aimez-vous cette personnalité ?
La Résurrection du Christ
Dans le panneau central apparaît la Résurrection du Christ. Dans l’iconographie russe orthodoxe, la Résurrection est généralement représentée par la Descente du Christ aux enfers, où il libère Adam et Ève, symbole de la victoire sur la mort.
Le tableau est divisé en compartiments représentant diverses fêtes et événements de la vie du Christ et de la Vierge.
- Partie supérieure : scènes de l’enfance du Christ et de sa manifestation au monde.
- Panneaux latéraux : épisodes de la vie de Jésus et de la Vierge Marie, ainsi que d’autres célébrations liturgiques.
- Centre : la Résurrection du Christ, comme noyau théologique de la composition.
- Partie inférieure : d’autres fêtes du calendrier orthodoxe, parmi lesquelles la Crucifixion et des scènes liées à la liturgie et à la vie de l’Église.
L’inscription inférieure fait référence à la Sainte Trinité et à l’Exaltation de la Sainte Croix.
Les inscriptions sont écrites en slavon ecclésiastique, la langue liturgique traditionnelle de l’Église orthodoxe russe.
- Tableau en bois avec une préparation picturale traditionnelle.
- Fond rougeâtre et tons ocre, noirs et dorés.
- Halos et détails réalisés avec des pigments clairs et dorés.
- Importantes pertes de peinture, abrasions et usure superficielle.
C’est une pièce intéressante par son caractère d’icône calendaire ou des Douze Grandes Fêtes, avec la Résurrection comme thème central. Son intérêt réside dans la combinaison de nombreuses scènes, les inscriptions originales et la conservation d’une iconographie traditionnelle.
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