Icône - Boris et Gleb - Bois

Beau icône avec une représentation particulière - tempera sur panneau.

Vladimir le Grand? Non, Boris et Gleb vécurent vers l’an 1000. Ils étaient les fils les plus jeunes et fort aimés du grand-duc Vladimir le Grand de Kiev, le souverain légendaire qui introduisit le christianisme comme religion d'État dans le Royaume de Kiyev en l’an 988.

Lorsque Vladimir mourut en 1015, une féroce et sanglante lutte de pouvoir éclata entre ses nombreux fils. L’aîné demi-frère, Sviatopolk, s’empara immédiatement du trône à Kiev. Craignant que ses frères remettent en cause son pouvoir, il décida d’éliminer systématiquement ses rivaux.

Sviatopolk envoya des assassins sur Boris. Boris, qui revenait à ce moment d’une campagne militaire, fut poussé par son propre armée à prendre les armes, à reprendre Kiev et à revendiquer le trône. Cependant Boris refusa résolument cela sur la base de sa foi chrétienne. Il déclara qu’il ne lèverait jamais la main contre son frère aîné, qu’il devait respecter comme une figure paternelle après la mort de son père. Alors qu’il priait dans sa tente, les hommes de Sviatopolk le transperçèrent de lances et d’épées.

Peu après, Sviatopolk attira aussi le jeune Gleb dans un piège. Bien que Gleb, par l’intermédiaire d’un autre frère (Jaroslav le Sage), ait été averti de la trahison, il choisit lui aussi de ne pas user de violence. Il fut éventré sur un bateau près de Smolensk par son propre chef cuisinier — embauché par Sviatopolk — après s’être fait couper la gorge.

Par leur refus de participer à une guerre civile et leur choix conscient de suivre le chemin du Christ dans la non-violence, ils reçurent dans la tradition orthodoxe un statut très particulier : Strastopertsy (martyrs souffrants). Ils ne moururent pas strictement comme des martyrs traditionnels pour la foi (ils n’étaient pas persécutés parce qu’ils étaient chrétiens), mais ils moururent toutefois d’une manière chrétienne, en acceptant avec innocence et sans résister leur destin afin d’éviter le bain de sang parmi leur propre peuple.

En raison de ce sacrifice, ils furent officiellement canonisés en 1071 et sont devenus les tout premiers saints nationaux du christianisme russe/oriental-slave. Sviatopolk entra dans l’histoire sous le nom amer de « Le Détesté ».

Arrière avec texte orthodoxe gravé dans le bois.

Bon état, un seul minuscule éclat sur le bord. Traité contre la vermine du bois. Voir les photos détaillées.

Envoyé en recommandé.