Stefano Trapanese (1963) - Pallade e il centauro (Pallas and centaur)






Titulaire d’un baccalauréat en histoire de l’art et a dirigé l’art moderne et contemporain d’après-guerre à Bonhams.
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Stefano Trapanese, 2024, Pallade e il centauro, tableau à l'huile 100 × 70 cm, en excellent état, édition originale, vendu avec un cadre noir minimaliste et signé à la main, réalisé en Italie, style Caravaggisti.
Description fournie par le vendeur
Stefano Trapanese est un ARTISTE LEADER dans la province de Salerne (Italie) et figure régulièrement dans le TOP 10 des MAÎTRES DE PROFIL NATIONAL (source PitturiAmo.com).
LE SUJET
Le sujet mythologique développe une thématique néoplatonicienne. Selon la pensée philosophique, soutenue par certains écrits de Marsilio Ficino, la scène pourrait être considérée comme l'Allégorie de la Raison, dont la déesse, symbole de cette dernière, triomphe sur l'instinctuel représenté par le centaure, créature mythologique à moitié homme et à moitié bête. Selon la maxime de Ficino lui-même, « Notre bête, c'est-à-dire les sens ; notre homme, c'est-à-dire la raison », ce qui explique sa double nature : dans la moitié inférieure, équine, l'instinct de la bête, et dans la supérieure, humaine, la faculté de raisonnement, domptée par Minerve-Raison. D'autres interprétations symboliques évoquent le contraste entre Chasteté et Luxure, Humilité et Orgueil, Raison et Instinct.
Le cadre est doté d'une légère corniche de couleur noire, dans un style minimaliste. La corniche a une largeur de 2 cm de chaque côté (voir photo).
Authentifié par l'artiste
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Stefano Trapanese est un artiste de premier plan dans la province de Salerne (Italie) et figure systématiquement dans le Top 10 des Maîtres du Profil National (source PitturiAmo.com).
CONTENU
Le sujet mythologique développe un thème néoplatonicien. Selon la pensée philosophique, soutenue par certains écrits de Marsilio Ficino, la scène pourrait être considérée comme l'Allégorie de la Raison, dont la déesse qui triomphe de l'instinctivité est un symbole, représenté par le centaure, une créature mythologique mi-homme, mi-bête. Selon le dicton de Ficino lui-même, « Bestia nostra, id est sensus ; homo noster, id est ratio », qui explique sa double nature : dans la moitié inférieure équine, l'instinct de la bête, et dans la moitié supérieure humaine, la faculté de raisonnement, apprivoisée par Minerve-Raison. D'autres lectures symboliques ont évoqué le contraste entre Chasteté et Lutte, Humilité et Orgueil, Raison et Instinct.
Le tableau présente un cadre noir léger et minimaliste. Le cadre fait 2 cm de large de chaque côté (voir photo).
Authentifié par l'artiste
Stefano Trapanese est un ARTISTE LEADER dans la province de Salerne (Italie) et figure régulièrement dans le TOP 10 des MAÎTRES DE PROFIL NATIONAL (source PitturiAmo.com).
LE SUJET
Le sujet mythologique développe une thématique néoplatonicienne. Selon la pensée philosophique, soutenue par certains écrits de Marsilio Ficino, la scène pourrait être considérée comme l'Allégorie de la Raison, dont la déesse, symbole de cette dernière, triomphe sur l'instinctuel représenté par le centaure, créature mythologique à moitié homme et à moitié bête. Selon la maxime de Ficino lui-même, « Notre bête, c'est-à-dire les sens ; notre homme, c'est-à-dire la raison », ce qui explique sa double nature : dans la moitié inférieure, équine, l'instinct de la bête, et dans la supérieure, humaine, la faculté de raisonnement, domptée par Minerve-Raison. D'autres interprétations symboliques évoquent le contraste entre Chasteté et Luxure, Humilité et Orgueil, Raison et Instinct.
Le cadre est doté d'une légère corniche de couleur noire, dans un style minimaliste. La corniche a une largeur de 2 cm de chaque côté (voir photo).
Authentifié par l'artiste
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Stefano Trapanese est un artiste de premier plan dans la province de Salerne (Italie) et figure systématiquement dans le Top 10 des Maîtres du Profil National (source PitturiAmo.com).
CONTENU
Le sujet mythologique développe un thème néoplatonicien. Selon la pensée philosophique, soutenue par certains écrits de Marsilio Ficino, la scène pourrait être considérée comme l'Allégorie de la Raison, dont la déesse qui triomphe de l'instinctivité est un symbole, représenté par le centaure, une créature mythologique mi-homme, mi-bête. Selon le dicton de Ficino lui-même, « Bestia nostra, id est sensus ; homo noster, id est ratio », qui explique sa double nature : dans la moitié inférieure équine, l'instinct de la bête, et dans la moitié supérieure humaine, la faculté de raisonnement, apprivoisée par Minerve-Raison. D'autres lectures symboliques ont évoqué le contraste entre Chasteté et Lutte, Humilité et Orgueil, Raison et Instinct.
Le tableau présente un cadre noir léger et minimaliste. Le cadre fait 2 cm de large de chaque côté (voir photo).
Authentifié par l'artiste
