Una terracotta - Ife - Nigeria (Senza prezzo di riserva)






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Descrizione del venditore
Un frammento di scultura Ifé, Nigeria, di un Oba (Oni); la testa è stata riparata in modo non professionale e probabilmente non appartiene al resto della scultura.
La discrepanza tra teste e torshi in figure Ifé e Nok è principalmente dovuta a contesti archeologici e curatoriali differenti piuttosto che all’intento artistico originale. In entrambe le tradizioni, teste e corpi sono stati talvolta rinvenuti separatamente, danneggiati o disgiunti nel tempo.
Per la Terracotta Nok, molti frammenti sono stati scavati senza registrazioni stratigrafiche dettagliate, e le teste e i corpi spesso sono sopravvissuti indipendentemente. Quando questi pezzi sono stati successivamente ricostruiti o esposti nei musei, i curatori a volte hanno accoppiato teste e torshi che originariamente non appartenevano insieme, con la conseguenza di apparenti discrepanze di scala, proporzione o stile.
Nell’arte in bronzo e terracotta Ifé, la situazione è relativamente simile. Alcune figure sono state trovate in stati frammentari a causa di sepoltura, deposito rituale o disturbi successivi. Le teste sono state occasionalmente depredate, vendute o raccolte separatamente dai corpi. Quando i musei hanno tentato la ricostruzione o l’esposizione, l’accoppiamento originale non è stato sempre preservato, portando a incoerenze di proporzione o stilistiche.
Quindi, l’apparente disallineamento tra testa e torso non riflette l’estetica originale o la convenzione artistica, ma è piuttosto una conseguenza della frammentazione archeologica, dei processi post-deposizionali e delle sfide della ricostruzione. In alcuni casi può riflettere anche diverse modalità culturali di trattamento delle teste e dei corpi — ad esempio, le teste potrebbero essere state considerate più spiritualmente o ritualmente significative, conservate o esposte separatamente dal resto della figura.
Letteratura
Holl, Augustin F.C. Ifé: The Life of an African City. Londra: Thames & Hudson, 1997.
Fagg, William B. Nok Terracottas. Londra: Thames & Hudson, 1969.
Franklin, John. “Ife Heads and the Problem of Fragmentary Sculptures.” African Arts 24, no. 3 (1991): 34–47.
Okoye, Chika. “Fragmentation and Reassembly: Nok Terracottas in Archaeological Context.” Journal of African Archaeology 5, no. 2 (2007): 112–130.
Eyo, Ekpo. The Art of Nigeria: Ife, Benin, Nok. Lagos: National Museum Publications, 1991.
CAB32984
Il venditore si racconta
Tradotto con Google TraduttoreUn frammento di scultura Ifé, Nigeria, di un Oba (Oni); la testa è stata riparata in modo non professionale e probabilmente non appartiene al resto della scultura.
La discrepanza tra teste e torshi in figure Ifé e Nok è principalmente dovuta a contesti archeologici e curatoriali differenti piuttosto che all’intento artistico originale. In entrambe le tradizioni, teste e corpi sono stati talvolta rinvenuti separatamente, danneggiati o disgiunti nel tempo.
Per la Terracotta Nok, molti frammenti sono stati scavati senza registrazioni stratigrafiche dettagliate, e le teste e i corpi spesso sono sopravvissuti indipendentemente. Quando questi pezzi sono stati successivamente ricostruiti o esposti nei musei, i curatori a volte hanno accoppiato teste e torshi che originariamente non appartenevano insieme, con la conseguenza di apparenti discrepanze di scala, proporzione o stile.
Nell’arte in bronzo e terracotta Ifé, la situazione è relativamente simile. Alcune figure sono state trovate in stati frammentari a causa di sepoltura, deposito rituale o disturbi successivi. Le teste sono state occasionalmente depredate, vendute o raccolte separatamente dai corpi. Quando i musei hanno tentato la ricostruzione o l’esposizione, l’accoppiamento originale non è stato sempre preservato, portando a incoerenze di proporzione o stilistiche.
Quindi, l’apparente disallineamento tra testa e torso non riflette l’estetica originale o la convenzione artistica, ma è piuttosto una conseguenza della frammentazione archeologica, dei processi post-deposizionali e delle sfide della ricostruzione. In alcuni casi può riflettere anche diverse modalità culturali di trattamento delle teste e dei corpi — ad esempio, le teste potrebbero essere state considerate più spiritualmente o ritualmente significative, conservate o esposte separatamente dal resto della figura.
Letteratura
Holl, Augustin F.C. Ifé: The Life of an African City. Londra: Thames & Hudson, 1997.
Fagg, William B. Nok Terracottas. Londra: Thames & Hudson, 1969.
Franklin, John. “Ife Heads and the Problem of Fragmentary Sculptures.” African Arts 24, no. 3 (1991): 34–47.
Okoye, Chika. “Fragmentation and Reassembly: Nok Terracottas in Archaeological Context.” Journal of African Archaeology 5, no. 2 (2007): 112–130.
Eyo, Ekpo. The Art of Nigeria: Ife, Benin, Nok. Lagos: National Museum Publications, 1991.
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Il venditore si racconta
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- Repräsentant:
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14059 Berlin
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