Statuetta - Bakongo - Repubblica Democratica del Congo

Statua a doppio personaggio – Kongo (area Mboma ?) – Repubblica democratica del Congo

Una scultura in legno rara, impregnata dell’estetica e del pensiero funerario kongo, ispirata al grande corpus degli Ntadi in pietra.

Questa statua in legno appartiene senza ambiguità al mondo culturale kongo, ma non ricade nel corpus degli Ntadi / Mintadi nel senso stretto del termine, poiché questi sono realizzati esclusivamente in pietra. Al contrario, ne riprende alcuni codici plastici e simbolici fondamentali, trasposi qui in un materiale effimero, probabilmente destinato a un uso diverso o complementare.

La composizione a doppio personaggio, verticale e gerarchizzata, richiama una lettura cosmologica ben nota tra i Kongo: la sovrapposizione dei mondi, la continuità tra i vivi e gli antenati, e l’idea di sostegno spirituale. Il personaggio superiore, calmo e controllato, contrasta con quello di sotto, la cui testa volutamente inclinata rompe l’asse di simmetria. Questo dettaglio è essenziale.

I volti storti, sguardi obliqui o fuori asse sono elementi ricorrenti nell’arte kongo, soprattutto nelle produzioni legate alle nozioni di squilibrio, malattia, transizione o passaggio. Questa espressività volontaria, a volte definita “brutalista”, non è mai gratuita: essa traduce uno stato liminale, una tensione tra due realtà.

L’uso del legno, associato a una patina scura e lucente, suggerisce un’opera manipolata, attivata, forse investita ritualmente, piuttosto che un marcatore funerario durevole come gli Ntadi in pietra. In questo contesto, l’attribuzione all’area Kongo – Mboma appare del tutto coerente. I Mboma, situati nel Bas-Congo, hanno prodotto sculture in legno potenti, talvolta severe, integrate da un’iconografia fortemente marcata dalla pensiero funerario e dalla relazione con gli antenati.

Questa statua potrebbe dunque essere intesa come una trasposizione in legno di un vocabolario simbolico funerario, destinata a un uso domestico, rituale o comunitario, piuttosto che a una collocazione tombale permanente. La rigidità dei volumi, la frontalità, la gerarchia delle figure e l’intensità espressiva rimandano a una produzione antica, probabilmente prima metà del XX secolo, o anche precedente.

Un’opera impegnativa, di grande forza visiva, che conquisterà gli appassionati di scultura kongo radicale, dove la forma serve prima di tutto il senso.

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