Poggiacollo - Legno





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Ortopassi in legno di Mozambico, stile Shona e Tsonga, attribuito a artisti Shona e Tsonga, dimensioni 32 × 29 cm, profondità 5 cm, peso 4 kg.
Descrizione del venditore
Testa d'appoggio Shona Dettagli dell'oggetto
Produttore
Artista Shona
Artista Tsonga
Testo dell'etichetta
Le appoggiatesta shona e tsonga condividono caratteristiche stilistiche simili. Questo appoggio è tipico dello stile shona per .
Alcuni elementi di questi appoggi tetta richiamano il genere femminile: la forma triangolare al centro della base, le zone scolpite a scaglie alle estremità della piattaforma superiore, imitanti le scarificazioni femminili (nyora), e le bande di perline avvolte attorno al supporto. Ricerche hanno consentito di individuare l'origine di un appoggio simile a Chipinga, nel sud-est del Mozambico, attribuendogli una attribuzione tsonga.
All'origine, l'appoggio serviva da cuscino in legno per impedire che le pettinature elaborate e ben oliate si appiattissero o si sporcassero sotto la polvere. Gli appoggiatesta erano riservati agli uomini adulti. Sebbene le pettinature elaborate, composte da ciuffi ornati e legati con perline, non siano più comuni tra Shona e Tsonga, gli appoggi-testa conservano funzioni religiose e rituali. Si riferisce che venissero usati per pregare gli antenati. Fanno inoltre parte degli attributi dei medium; la loro associazione con gli antenati autentica le loro pratiche. Sono legati alla credenza diffusa nella società shona secondo cui i sogni sono un mezzo importante per acquisire conoscenze e risolvere problemi. Si ritiene inoltre che i sogni aiutino gli artisti, in particolare i musicisti e gli scultori, a realizzare le loro creazioni.
L'uso degli appoggiatesta nell'Africa australe è antico. Scavi al Grande Zimbabwe hanno rivelato placche d'oro che probabilmente ricoprivano appoggiatesta sepolti con i loro proprietari già dal XII secolo d.C. Altri appoggiatesta sono stati rinvenuti in grotte che avevano servito da sepolture per gli Shona nel corso dei secoli. Più recentemente, alcuni appoggiatesta shona che non erano stati sepolti con i loro proprietari sono stati trasmessi agli eredi maschi, probabilmente perpetuando una pratica antica.
Testa d'appoggio Shona Dettagli dell'oggetto
Produttore
Artista Shona
Artista Tsonga
Testo dell'etichetta
Le appoggiatesta shona e tsonga condividono caratteristiche stilistiche simili. Questo appoggio è tipico dello stile shona per .
Alcuni elementi di questi appoggi tetta richiamano il genere femminile: la forma triangolare al centro della base, le zone scolpite a scaglie alle estremità della piattaforma superiore, imitanti le scarificazioni femminili (nyora), e le bande di perline avvolte attorno al supporto. Ricerche hanno consentito di individuare l'origine di un appoggio simile a Chipinga, nel sud-est del Mozambico, attribuendogli una attribuzione tsonga.
All'origine, l'appoggio serviva da cuscino in legno per impedire che le pettinature elaborate e ben oliate si appiattissero o si sporcassero sotto la polvere. Gli appoggiatesta erano riservati agli uomini adulti. Sebbene le pettinature elaborate, composte da ciuffi ornati e legati con perline, non siano più comuni tra Shona e Tsonga, gli appoggi-testa conservano funzioni religiose e rituali. Si riferisce che venissero usati per pregare gli antenati. Fanno inoltre parte degli attributi dei medium; la loro associazione con gli antenati autentica le loro pratiche. Sono legati alla credenza diffusa nella società shona secondo cui i sogni sono un mezzo importante per acquisire conoscenze e risolvere problemi. Si ritiene inoltre che i sogni aiutino gli artisti, in particolare i musicisti e gli scultori, a realizzare le loro creazioni.
L'uso degli appoggiatesta nell'Africa australe è antico. Scavi al Grande Zimbabwe hanno rivelato placche d'oro che probabilmente ricoprivano appoggiatesta sepolti con i loro proprietari già dal XII secolo d.C. Altri appoggiatesta sono stati rinvenuti in grotte che avevano servito da sepolture per gli Shona nel corso dei secoli. Più recentemente, alcuni appoggiatesta shona che non erano stati sepolti con i loro proprietari sono stati trasmessi agli eredi maschi, probabilmente perpetuando una pratica antica.

