[Manuscript] - Institutiones Philosophicae - 1750
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![[Manuscript] - Institutiones Philosophicae - 1750 #2.1](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/4/22/9/0/4/9043e7d0-2bc0-41d9-8cc9-2eaf0cdb26e8.jpg)
![[Manuscript] - Institutiones Philosophicae - 1750 #3.2](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/4/22/7/6/6/766d1892-c73d-4d64-abc6-2b80b88b6e1d.jpg)
![[Manuscript] - Institutiones Philosophicae - 1750 #4.3](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/4/22/3/c/6/3c670cb5-65c7-4b24-b89e-83493078ef4b.jpg)
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[FILOSOFIA – LOGICA – DIRITTO NATURALE – CORSO GESUITICO – MANOSCRITTO CA. 18. SECOLO]
Istituzioni Filosofiche – manoscritto autografo su logica, metafisica, teoria della conoscenza e diritto naturale.
Manoscritto latino, Europa (probabilmente collegio cattolico / ambiente gesuitico), ca. 1750–1780
Ampio, ben scritto manoscritto filosofico in latino, che offre un corso fondamentale completo della filosofia scolastica della prima età moderna: dalla logica (concetti, giudizi, sillogismi, tipi di prove) alla dottrina dei sensi e della conoscenza fino a questioni metafisiche e principi di diritto naturale. Intestazioni di capitolo come „Logica“, „De variis sensibus“ o „De oppositione propositionum“ indicano che si tratta di un classico corso scolastico di filosofia, costruito passo dopo passo come nell'insegnamento in un collegio.
Lo manoscritto lavora con „Propositiones“, „Dubia“ e controricontroargomentazioni, come si trova nella filosofia gesuitica e collegiale: si enuncia una proposizione, si formulano obiezioni („Objicitur…“), quindi segue la risposta („Respondeo…“). Nel tratto di diritto naturale si spiega ad es. che certi principi di azione sono impressi dal Creatore nella natura umana e quindi universalmente vincolanti – tipico motif della dottrina cattolica del diritto naturale del XVIII secolo.
Legato in un leggio in pergamena dell'epoca con solo lievi segni di uso; il blocco è saldo, la carta prevalentemente pulita con lievi ingiallimenti ai margini e sporadici piccoli segni di usura. L'inchiostro è ben leggibile, senza sanguinamenti marcati, la scrittura uniforme e appresa – evidentemente il lavoro di uno scrivano formato o di uno studente molto bravo. Un documento rivelatore sulla storia dell'insegnamento della filosofia nelle scuole cattoliche e nelle università. Lo manuscritto comprende 304 pagine.
[FILOSOFIA – LOGICA – DIRITTO NATURALE – CORSO GESUITICO – MANOSCRITTO CA. 18. SECOLO]
Istituzioni Filosofiche – manoscritto autografo su logica, metafisica, teoria della conoscenza e diritto naturale.
Manoscritto latino, Europa (probabilmente collegio cattolico / ambiente gesuitico), ca. 1750–1780
Ampio, ben scritto manoscritto filosofico in latino, che offre un corso fondamentale completo della filosofia scolastica della prima età moderna: dalla logica (concetti, giudizi, sillogismi, tipi di prove) alla dottrina dei sensi e della conoscenza fino a questioni metafisiche e principi di diritto naturale. Intestazioni di capitolo come „Logica“, „De variis sensibus“ o „De oppositione propositionum“ indicano che si tratta di un classico corso scolastico di filosofia, costruito passo dopo passo come nell'insegnamento in un collegio.
Lo manoscritto lavora con „Propositiones“, „Dubia“ e controricontroargomentazioni, come si trova nella filosofia gesuitica e collegiale: si enuncia una proposizione, si formulano obiezioni („Objicitur…“), quindi segue la risposta („Respondeo…“). Nel tratto di diritto naturale si spiega ad es. che certi principi di azione sono impressi dal Creatore nella natura umana e quindi universalmente vincolanti – tipico motif della dottrina cattolica del diritto naturale del XVIII secolo.
Legato in un leggio in pergamena dell'epoca con solo lievi segni di uso; il blocco è saldo, la carta prevalentemente pulita con lievi ingiallimenti ai margini e sporadici piccoli segni di usura. L'inchiostro è ben leggibile, senza sanguinamenti marcati, la scrittura uniforme e appresa – evidentemente il lavoro di uno scrivano formato o di uno studente molto bravo. Un documento rivelatore sulla storia dell'insegnamento della filosofia nelle scuole cattoliche e nelle università. Lo manuscritto comprende 304 pagine.
