S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660
![S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660 #1.0](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/5/11/2/7/7/277916ef-6326-4800-bc25-342775bc410e.jpg)
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![S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660 #3.2](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/5/11/4/c/3/4c34c9e3-49fb-436a-88b5-e4a37a379cc4.jpg)
![S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660 #4.3](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/5/11/c/1/1/c118a2d5-e8d9-400a-80bc-071ee15ced8c.jpg)
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Descrizione del venditore
[PRIMA EDIZIONE - SUICIDIO – AUTODISTRUZIONE – PSICOLOGIA – PAESI BASSI]
Prophylacticum Vitae o Protezione della vita, contro l'auto‑uccisione
Simon Oomius
Amsterdam, 1660
Rara prima edizione con numerose annotazioni marginali dell'epoca da parte di un teologo colto.
Particolarmente impressionante è l'incanto frontespizio in rame a piena pagina, che ritrae scene drastici di suicidio e tentativi di salvataggio e mette così il tema subito davanti agli occhi.
Rare edizione dell'epoca moderna precoce di questo libro per la prevenzione del suicidio – nei studi evidenziato come una delle prime opere autonome su questo tema in lingua olandese. Il predicatore riformato Simon Oomius analizza i «indirigites indirette e directe selfs‑moorderije», discute le cause quali disperazione, malinconia, solitudine e dubbi di fede e sviluppa elaborate strategie pastorali per preservare la vita. Con ciò l'opera si situa all'incrocio tra teologia, teoria morale e psicologia primitiva e offre uno sguardo sul trattamento dei pensieri suicidi nel XVII secolo.
SULLE NOTE:
Esse collegano gli argomenti di Oomius contro la disperazione e il suicidio ad altri autori riformati (Bolton, Gouge, Voetius ecc.) e ad esempi della storia della chiesa (apostoli, eresie, concili ecumenici).
Lo scrivente commenta, numerando e integrando gli argomenti, ad es. nella «Sforzo contro lo Spirito Santo», nella domanda sulla remissione di «Abbandono della fede» e nel trattamento pastorale dei disperati.
In basso, nei larghi margini inferiori, si trovano note più lunghe e continuous, apparentemente estratti o formulazioni proprie su come trattare gli «Afvalligen», «wanhopige zielen» ecc. — quindi molto probabilmente note di predicazione o di cura pastorale di un ecclesiastic reformato.
Il testo è chiaramente strutturato: prima vengono definiti l'essere e le forme del suicidio, poi le cause psicologiche e sociali e infine raccomandazioni pratiche di tipo «prophylaktische» quali conforto, accompagnamento spirituale e rafforzamento della speranza. Oomius si occupa inoltre di temi affini come disperazione, peccato contro lo Spirito Santo e la domanda sulla destinazione eterna dei suicidi – temi che in questa chiarezza sono stati trattati raramente in un singolo libro.
Legatura in pergamena contemporanea con titolo scritto a mano sul retro. Danneggiata leggermente per età, ma solida. Interno talvolta leggermente ingrigito (vedi foto). Molte pagine contengono annotazioni marginali dell'epoca (vedi foto).
Pagine: rame della tavola del titolo + pagina del titolo, Opdracht (14 p.), 336 p., Bladt-Wyser (7 p.)
[PRIMA EDIZIONE - SUICIDIO – AUTODISTRUZIONE – PSICOLOGIA – PAESI BASSI]
Prophylacticum Vitae o Protezione della vita, contro l'auto‑uccisione
Simon Oomius
Amsterdam, 1660
Rara prima edizione con numerose annotazioni marginali dell'epoca da parte di un teologo colto.
Particolarmente impressionante è l'incanto frontespizio in rame a piena pagina, che ritrae scene drastici di suicidio e tentativi di salvataggio e mette così il tema subito davanti agli occhi.
Rare edizione dell'epoca moderna precoce di questo libro per la prevenzione del suicidio – nei studi evidenziato come una delle prime opere autonome su questo tema in lingua olandese. Il predicatore riformato Simon Oomius analizza i «indirigites indirette e directe selfs‑moorderije», discute le cause quali disperazione, malinconia, solitudine e dubbi di fede e sviluppa elaborate strategie pastorali per preservare la vita. Con ciò l'opera si situa all'incrocio tra teologia, teoria morale e psicologia primitiva e offre uno sguardo sul trattamento dei pensieri suicidi nel XVII secolo.
SULLE NOTE:
Esse collegano gli argomenti di Oomius contro la disperazione e il suicidio ad altri autori riformati (Bolton, Gouge, Voetius ecc.) e ad esempi della storia della chiesa (apostoli, eresie, concili ecumenici).
Lo scrivente commenta, numerando e integrando gli argomenti, ad es. nella «Sforzo contro lo Spirito Santo», nella domanda sulla remissione di «Abbandono della fede» e nel trattamento pastorale dei disperati.
In basso, nei larghi margini inferiori, si trovano note più lunghe e continuous, apparentemente estratti o formulazioni proprie su come trattare gli «Afvalligen», «wanhopige zielen» ecc. — quindi molto probabilmente note di predicazione o di cura pastorale di un ecclesiastic reformato.
Il testo è chiaramente strutturato: prima vengono definiti l'essere e le forme del suicidio, poi le cause psicologiche e sociali e infine raccomandazioni pratiche di tipo «prophylaktische» quali conforto, accompagnamento spirituale e rafforzamento della speranza. Oomius si occupa inoltre di temi affini come disperazione, peccato contro lo Spirito Santo e la domanda sulla destinazione eterna dei suicidi – temi che in questa chiarezza sono stati trattati raramente in un singolo libro.
Legatura in pergamena contemporanea con titolo scritto a mano sul retro. Danneggiata leggermente per età, ma solida. Interno talvolta leggermente ingrigito (vedi foto). Molte pagine contengono annotazioni marginali dell'epoca (vedi foto).
Pagine: rame della tavola del titolo + pagina del titolo, Opdracht (14 p.), 336 p., Bladt-Wyser (7 p.)
