Testa Cranio - Igbo - Nigeria (Senza prezzo di riserva)

Testa in bronzo del Nigera.

Gli igbo, Jukun, Chamba e Mumuye sono etnie geograficamente vicine tra loro. Orbitano intorno a queste etnie note e riconosciute anche piccole etnie minoritarie situate geograficamente nello stato di Taraba, capitale Jalingo.

Prima dell’arrivo dei colonizzatori europei, gli igbo erano riconosciuti per amare lavorare la terra, con una propensione ad ampliare i propri territori coltivabili oltre i limiti impartiti.

Finirono per invadere terre dei loro vicini Jukun, generando forti tensioni.

All’inizio fu trovata una conciliazione felice: in cambio di una parte dei loro raccolti i Jukun accettavano la molestia causata.

Ma col passare degli anni, le nuove generazioni igbo decisero di “dimenticare” questo accordo. Il loro eccesso numerico permise di generalized la spoliazione dei Jukun senza più controparti.

Si produssero scontri...

Un’altra fonte afferma che in realtà la colpa è imputabile ai Jukun, che un giorno rifiutarono di prendere la loro parte di cereali chiedendo la restituzione delle terre prima di una stagione di raccolti abbondanti.

Fu l’inizio di una guerra tribale. In definitiva i Jukun riuscirono a cacciare gli igbo dalle loro terre.

Ma gli igbo che avevano sepolto i loro familiari sulle terre dei Jukun non potevano più riportare i resti. Cercarono di negoziare per avere il diritto di onorare i loro morti sulle terre dei Jukun, ma questi ultimi non volevano più vedere igbo sulle loro terre, nemmeno per organizzare cerimonie commemorative funebri.

Si mormorava che i Jukun profanassero le tombe dei loro genitori.

Disperati, gli igbo consultarono saggi e divini. Tutti si riunirono e, in sogno, ricevettero rivelazioni e soluzioni.

Gli spiriti dissero che i loro genitori sepolti laggiù si lamentavano di essere abbandonati tra i loro nemici e che, nel fondo della loro tomba, erano arrabbiati contro i loro discendenti.

Per caso, quel raccolto dell’anno fu molto scarso a causa di una prima siccità, cosa molto insolita.

Allora presero sul serio i segni, aspettandosi il peggio.

La popolazione igbo consultò di nuovo i saggi e i divinatori per chiedere consigli su cosa fare per attenuare la collera dei loro genitori.

Dopo un altro sogno, i divinatori dettero ordini a tutto il popolo Tiv di fabbricare ciascuno una bara e uno scheletro in miniatura. Sarebbe stato seppellito a casa dopo aver eseguito i riti degli altri morti e si organizzò una grande cerimonia funebre nella grande piazza del mercato di quel tempo.

Così nacque l’idea delle statue-scheletri tra i Tiv.

E man mano che passavano i tempi, iniziarono a scolpire scheletri sempre più grandi. Ogni epoca aveva quasi la sua grandezza. Oggi la taglia ha un significato e significa che l’uomo è nato (piccolo scheletro), l’uomo è cresciuto (taglia media) poi l’uomo ha vissuto (grande taglia). Le bare si degradano, ma le statue finiscono per essere rivendute.

Altri oggetti servono da supporto, come un sedile caryatid, alle cuproe dei loro avi.

È possibile che questo culto si sia riversato sugli Ibo che hanno anche artefatti stilisticamente vicini.