Bobo / Bwa - Burkina Faso






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Maschera cimier in legno dei Bobo/Bwa, Burkina Faso, fornita con un grande basamento, in buono stato; altezza totale 1400 mm sul basamento (800 mm senza), larghezza 200 mm, profondità 280 mm.
Descrizione del venditore
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Legno
Altezza fuori dal basamento: 800mm - Altezza sul basamento 1400mm
Larghezza: 200mm
Profondità: 280mm
Fornito con una grande base alta che può essere appoggiata al pavimento.
Questo pezzo non è una maschera facciale classica, ma una maschera-cimiero (indossata sulla sommità del cranio) proveniente dal popolo Bwa, una comunità culturale situata su un territorio che va dal centro-ovest del Burkina Faso al sud-est del Mali.
Sebbene l’intitolazione dei file evochi l’etnia Bwa, questa scultura mostra una stilizzazione geometrica e un lavoro policromo a scacchi che condivide enormi affinità con l’arte dei loro vicini diretti: i Dogon (soprattutto per la struttura del casco) e i Bobo.
Ecco l’analisi completa della sua origine stilistica, della sua simbologia e del suo uso rituale:
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia
L’arte dei popoli della piana del Niger e della savana burkinabé è rinomata per l’astrazione geometrica e l’uso di motivi grafici bicolori o tricolori. I file cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg mettono in rilievo una costruzione molto architetturata:
La base a casco emisferico: La parte inferiore è scolpita a forma di calotta che si adatta alla testa del danzatore. Si proietta verso il basso con una faccia stilizzata, piana e poligonale, divisa verticalmente da un solco nasale in rilievo. Il contorno di questa faccia è evidenziato da una fascia di triangoli dipinti a denti di sega.
La alta superstruttura forata: Ciò che caratterizza questa cimier è la grande sezione verticale monoxile che sovrasta il casco. È costituita da due grandi dischi sovrapposti, ampiamente forati al centro. Questa sezione verticale adotta un profilo a zigzag o a onde successive.
Il decoro a scacchi e i motivi triangolari: I dischi e la struttura alta sono interamente dipinti con motivi geometrici ritmici. Si distinguono triangoli alternati e scacchi che utilizzano pigmenti tradizionali: bianco (ottenuto a base di caolino), rosso-marrone (terra latéritica) e nero (sostanze vegetali o di origine carbonacea).
L’uccello totemico in cima: Il file cimier_bwa-CI279-14.jpg permette di osservare nel dettaglio la sommità della scultura. La struttura è coronata da un animale stilizzato scolpito orizzontalmente, molto probabilmente un calao o un uccello della savana dal becco a becco, simbolo protettivo ricorrente nella regione.
2. Uso rituale: Iniziazioni e culto agrario
Tra i Bwa e le popolazioni confinanti, le maschere in legno scolpite e dipinte (come le famose maschere-tavole) intervengono nei momenti chiave della vita comunitaria, gestiti principalmente dalle famiglie di ferrai o dalle società delle maschere.
I riti di iniziazione dei giovani (Do): Queste cimieri vengono esposti durante le cerimonie di iniziazione che segnano il passaggio degli adolescenti all’età adulta. I giovani iniziati imparano a decodificare il linguaggio segreto dei motivi geometrici dipinti sul legno. Indossare la maschera e padroneggiare la sua danza è una prova fisica che dimostra la maturità dell’innato.
Il culto degli spiriti della natura: A differenza delle maschere di foglie che incarnano direttamente la divinità Do, le maschere in legno rappresentano spiriti della boscaglia (Nuna) o animali totemici che hanno interceduto a favore degli antenati fondatori del clan durante miti di origine.
Le feste agricole e i funerali: Il cimierie appare anche durante i riti agrari prima delle prime piogge per sollecitare la fertilità della terra presso le forze invisibili, nonché durante i funerali di notabili per onorare il loro status e guidare la loro anima.
3. Significazione dei motivi geometrici
In questa zona culturale della savana, nulla è puramente decorativo; ogni motivo dipinto è un segno grafico che veicola un insegnamento morale o religioso:
Il zigzag e le linee spezzate: Spesso evocano il cammino tortuoso degli antenati, il corso dell’acqua che nutre o il fulmine che annuncia la pioggia benevola.
I triangoli alternati bianchi e scuri: Simboleggiano la dualità del mondo e l’equilibrio necessario alla vita: il giorno e la notte, la stagione secca e quella delle piogge, l’ignoranza del profano (il bianco/la luce che deve essere istruita) e la conoscenza dell’innato.
L’uccello sommitale: Intermedio tra cielo e terra, incarna vigilanza, protezione spirituale e il legame costante tra il mondo dei vivi e quello degli spiriti della boscaglia.
Le spedizioni vengono inviate dal lunedì al sabato con assicurazione e numero di tracciamento.
Consegna in 1-3 giorni in Francia via Chronopost, 2-5 giorni in tutta l’Unione Europea.
Consegna nel resto dell’Europa e in tutto il mondo tramite Colissimo internazionale.
We speak english -> Parliamo inglese
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Il venditore si racconta
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Legno
Altezza fuori dal basamento: 800mm - Altezza sul basamento 1400mm
Larghezza: 200mm
Profondità: 280mm
Fornito con una grande base alta che può essere appoggiata al pavimento.
Questo pezzo non è una maschera facciale classica, ma una maschera-cimiero (indossata sulla sommità del cranio) proveniente dal popolo Bwa, una comunità culturale situata su un territorio che va dal centro-ovest del Burkina Faso al sud-est del Mali.
Sebbene l’intitolazione dei file evochi l’etnia Bwa, questa scultura mostra una stilizzazione geometrica e un lavoro policromo a scacchi che condivide enormi affinità con l’arte dei loro vicini diretti: i Dogon (soprattutto per la struttura del casco) e i Bobo.
Ecco l’analisi completa della sua origine stilistica, della sua simbologia e del suo uso rituale:
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia
L’arte dei popoli della piana del Niger e della savana burkinabé è rinomata per l’astrazione geometrica e l’uso di motivi grafici bicolori o tricolori. I file cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg mettono in rilievo una costruzione molto architetturata:
La base a casco emisferico: La parte inferiore è scolpita a forma di calotta che si adatta alla testa del danzatore. Si proietta verso il basso con una faccia stilizzata, piana e poligonale, divisa verticalmente da un solco nasale in rilievo. Il contorno di questa faccia è evidenziato da una fascia di triangoli dipinti a denti di sega.
La alta superstruttura forata: Ciò che caratterizza questa cimier è la grande sezione verticale monoxile che sovrasta il casco. È costituita da due grandi dischi sovrapposti, ampiamente forati al centro. Questa sezione verticale adotta un profilo a zigzag o a onde successive.
Il decoro a scacchi e i motivi triangolari: I dischi e la struttura alta sono interamente dipinti con motivi geometrici ritmici. Si distinguono triangoli alternati e scacchi che utilizzano pigmenti tradizionali: bianco (ottenuto a base di caolino), rosso-marrone (terra latéritica) e nero (sostanze vegetali o di origine carbonacea).
L’uccello totemico in cima: Il file cimier_bwa-CI279-14.jpg permette di osservare nel dettaglio la sommità della scultura. La struttura è coronata da un animale stilizzato scolpito orizzontalmente, molto probabilmente un calao o un uccello della savana dal becco a becco, simbolo protettivo ricorrente nella regione.
2. Uso rituale: Iniziazioni e culto agrario
Tra i Bwa e le popolazioni confinanti, le maschere in legno scolpite e dipinte (come le famose maschere-tavole) intervengono nei momenti chiave della vita comunitaria, gestiti principalmente dalle famiglie di ferrai o dalle società delle maschere.
I riti di iniziazione dei giovani (Do): Queste cimieri vengono esposti durante le cerimonie di iniziazione che segnano il passaggio degli adolescenti all’età adulta. I giovani iniziati imparano a decodificare il linguaggio segreto dei motivi geometrici dipinti sul legno. Indossare la maschera e padroneggiare la sua danza è una prova fisica che dimostra la maturità dell’innato.
Il culto degli spiriti della natura: A differenza delle maschere di foglie che incarnano direttamente la divinità Do, le maschere in legno rappresentano spiriti della boscaglia (Nuna) o animali totemici che hanno interceduto a favore degli antenati fondatori del clan durante miti di origine.
Le feste agricole e i funerali: Il cimierie appare anche durante i riti agrari prima delle prime piogge per sollecitare la fertilità della terra presso le forze invisibili, nonché durante i funerali di notabili per onorare il loro status e guidare la loro anima.
3. Significazione dei motivi geometrici
In questa zona culturale della savana, nulla è puramente decorativo; ogni motivo dipinto è un segno grafico che veicola un insegnamento morale o religioso:
Il zigzag e le linee spezzate: Spesso evocano il cammino tortuoso degli antenati, il corso dell’acqua che nutre o il fulmine che annuncia la pioggia benevola.
I triangoli alternati bianchi e scuri: Simboleggiano la dualità del mondo e l’equilibrio necessario alla vita: il giorno e la notte, la stagione secca e quella delle piogge, l’ignoranza del profano (il bianco/la luce che deve essere istruita) e la conoscenza dell’innato.
L’uccello sommitale: Intermedio tra cielo e terra, incarna vigilanza, protezione spirituale e il legame costante tra il mondo dei vivi e quello degli spiriti della boscaglia.
Le spedizioni vengono inviate dal lunedì al sabato con assicurazione e numero di tracciamento.
Consegna in 1-3 giorni in Francia via Chronopost, 2-5 giorni in tutta l’Unione Europea.
Consegna nel resto dell’Europa e in tutto il mondo tramite Colissimo internazionale.
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