Testa Cranio - Igbo - Nigeria (Senza prezzo di riserva)

Testa in bronzo della Nigeria.

Gli Igbo, i Jukun, i Chamba e i Mumuye sono etnie geograficamente vicine tra loro. Gravita anche attorno a queste etnie note e riconosciute una miriade di piccole etnie minoritarie che sono geograficamente situate nello stato di Taraba, capitale Jalingo.

Prima dell’arrivo dei colonizzatori europei, gli Igbo erano riconosciuti per amo lavorare la terra, con una propensione ad estendere i loro territori coltivabili oltre i limiti impartiti.

Finirono per invadere i terreni dei loro vicini Jukun, creando così forti tensioni.

All’inizio fu trovata una conciliazione felice: in cambio di una parte dei loro raccolti i Jukun accettavano l’intralcio causato.

Ma col passare degli anni, le nuove generazioni Igbo decisero di "dimenticare" questo accordo. Il loro eccesso numerico permise di generalizzare la spoliazione dei Jukun senza più contropartite.

Ne seguirono scontri...

Un’altra fonte afferma che in realtà la colpa è dei Jukun che un giorno rifiutarono di prendere la loro parte di cereali chiedendo la restituzione dei territori prima di una stagione di raccolti abbondanti.

Fu l’inizio di una guerra tribale. Infine i Jukun riuscirono a cacciare gli Igbo dai loro terreni.

Ma gli Igbo che avevano sepolto la loro famiglia su terre Jukun non potevano più riportare i resti. Cercarono di negoziare il diritto di onorare i loro morti sui terreni Jukun, ma questi ultimi non volevano più vedere Igbo sui loro terreni, nemmeno per organizzare cerimonie commemorative funebri.

Circolavano voci secondo cui i Jukun profanavano le tombe dei loro genitori.

Disperati, gli Igbo consultarono i saggi e gli spiriti. Tutti si riunirono e, in sogno, ebbero la rivelazione e la soluzione.

Gli spiriti dissero che i loro genitori sepolti laggiù si lamentavano di essere abbandonati dai loro nemici e che, in fondo alla loro tomba, erano arrabbiati con i loro discendenti.

Per coincidenza, i raccolti di quell’anno furono molto scarsi a causa di un inizio di siccità, cosa molto insolita.

Allora presero sul serio i segni, aspettandosi il peggio.

Il popolo Igbo consultò nuovamente i saggi e i divinatori per chiedere consiglio su cosa fare per attenuare la collera dei loro genitori.

Dopo un altro sogno, i divinatori ordinarono a tutto il popolo Tiv di forgiare ciascuno una bara e un scheletro in miniatura. Sarebbe stato seppellito a casa propria dopo aver effettuato i riti che si praticavano ai morti e si organizzò una grande cerimonia funebre sulla grande piazza del mercato dell’epoca.

Ecco come nacque l’idea delle statue-scheletro tra i Tiv.

E man mano che passavano i tempi, iniziarono a scolpire scheletri sempre più grandi. Ogni epoca aveva all’incirca la sua taglia. Oggi la taglia ha un significato e significa che l’uomo è nato (scheletro piccolo), l’uomo è cresciuto (taglia media) poi l’uomo ha vissuto (grande) taglia). Le bare si degradano, ma le statue finiscono per essere rivendute.

Alcuni oggetti fungono da supporto come un sedile caryatide, ai teschi degli antenati.

È possibile che questo culto si sia riversato sugli Ebo che hanno anche artefatti stilisticamente vicini.