Splendida statua scheletrica - tiv - Nigeria (Senza prezzo di riserva)





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Statua scheletro Tiv dal Nigeria, intagliata in legno, altezza 52 cm, larghezza 17 cm, profondità 16 cm, in buone condizioni, riproduzione.
Descrizione del venditore
Statua scheletro Tiv del Nigeria.
I Tiv, Jukun, Chamba e Mumuye sono etnie geograficamente vicine l’una all’altra. Attorno a queste etnie ruotano anche piccole etnie minoritarie, geograficamente situate nello stato di Taraba, capoluogo Jalingo.
Prima dell’arrivo dei colonizzatori europei, i Tiv erano riconosciuti come abili nel lavoro della terra, con una propensione ad estendere i confini delle loro terre coltivabili oltre i limiti imposti.
Finirono per violare i territori dei loro vicini Jukun, creando così forti tensioni.
All’inizio si trovò una conciliazione felice: in cambio di una parte delle loro raccolte i Jukun accettavano la molestia provocata.
Ma, con il passare degli anni, le nuove generazioni Tiv decisero di «dimenticare» quell’accordo. Il loro eccesso numerico permise di generalizzare l’espropriazione dei Jukun senza alcuna contropartita.
Si verificarono scontri...
Una seconda fonte afferma che la colpa fu dei Jukun, che un giorno rifiutarono di prendere la loro parte di cereali esigendo la restituzione delle terre prima di una stagione di raccolti abbondanti.
Fu l’inizio di una guerra tribale. In definitiva i Jukun riuscirono a cacciare i Tiv dalle loro terre.
Ma i Tiv, che avevano seppellito le loro famiglie sulle terre Jukun, non potevano più riportare indietro i resti. Cercarono di negoziare per avere il diritto di onorare i loro morti sulle terre Jukun, ma questi ultimi non volevano più vedere Tiv nelle loro terre, nemmeno per organizzare cerimonie commemorative funerarie.
Rumori insinuavano che i Jukun profanassero le tombe dei propri genitori.
Disperati, i Tiv consultarono gli anziani e i divini. Tutti si riunirono e, in sogno, ricevettero una rivelazione e una soluzione.
Gli spiriti dissero loro che i loro genitori seppelliti laggiù si lamentavano di essere abbandonati tra i loro nemici e che, in fondo, nella tomba, erano arrabbiati con i loro discendenti.
Per coincidenza, le raccolte di quell’anno furono molto scarse a causa di un inizio di siccità, cosa molto insolita.
Allora presero sul serio i segnali attendendo il peggio.
Il popolo Tiv consultò nuovamente gli anziani e i divinatori per chiedere consiglio su cosa fare per attenuare la collera dei loro genitori.
Dopo un’altra visione, i divinatori ordinarono a tutto il popolo Tiv di costruire ciascuno una bara e uno scheletro in miniatura. Sarebbe stata sepolta a casa propria dopo aver compiuto i riti che si facevano ai morti e si organizzò una grande cerimonia funebre sulla grande piazza del mercato dell’epoca.
Così nacque l’idea delle statue-scheletro tra i Tiv.
E man mano che il tempo passava, iniziarono a scolpire scheletri sempre più grandi. Ogni epoca aveva all’incirca la sua taglia. Oggi la taglia ha un significato e indica che l’uomo è nato (scheletro piccolo), l’uomo è cresciuto (taglia media) poi l’uomo ha vissuto (taglia grande). Le bare si degradano, ma le statue finiscono per essere rivendute
Statua scheletro Tiv del Nigeria.
I Tiv, Jukun, Chamba e Mumuye sono etnie geograficamente vicine l’una all’altra. Attorno a queste etnie ruotano anche piccole etnie minoritarie, geograficamente situate nello stato di Taraba, capoluogo Jalingo.
Prima dell’arrivo dei colonizzatori europei, i Tiv erano riconosciuti come abili nel lavoro della terra, con una propensione ad estendere i confini delle loro terre coltivabili oltre i limiti imposti.
Finirono per violare i territori dei loro vicini Jukun, creando così forti tensioni.
All’inizio si trovò una conciliazione felice: in cambio di una parte delle loro raccolte i Jukun accettavano la molestia provocata.
Ma, con il passare degli anni, le nuove generazioni Tiv decisero di «dimenticare» quell’accordo. Il loro eccesso numerico permise di generalizzare l’espropriazione dei Jukun senza alcuna contropartita.
Si verificarono scontri...
Una seconda fonte afferma che la colpa fu dei Jukun, che un giorno rifiutarono di prendere la loro parte di cereali esigendo la restituzione delle terre prima di una stagione di raccolti abbondanti.
Fu l’inizio di una guerra tribale. In definitiva i Jukun riuscirono a cacciare i Tiv dalle loro terre.
Ma i Tiv, che avevano seppellito le loro famiglie sulle terre Jukun, non potevano più riportare indietro i resti. Cercarono di negoziare per avere il diritto di onorare i loro morti sulle terre Jukun, ma questi ultimi non volevano più vedere Tiv nelle loro terre, nemmeno per organizzare cerimonie commemorative funerarie.
Rumori insinuavano che i Jukun profanassero le tombe dei propri genitori.
Disperati, i Tiv consultarono gli anziani e i divini. Tutti si riunirono e, in sogno, ricevettero una rivelazione e una soluzione.
Gli spiriti dissero loro che i loro genitori seppelliti laggiù si lamentavano di essere abbandonati tra i loro nemici e che, in fondo, nella tomba, erano arrabbiati con i loro discendenti.
Per coincidenza, le raccolte di quell’anno furono molto scarse a causa di un inizio di siccità, cosa molto insolita.
Allora presero sul serio i segnali attendendo il peggio.
Il popolo Tiv consultò nuovamente gli anziani e i divinatori per chiedere consiglio su cosa fare per attenuare la collera dei loro genitori.
Dopo un’altra visione, i divinatori ordinarono a tutto il popolo Tiv di costruire ciascuno una bara e uno scheletro in miniatura. Sarebbe stata sepolta a casa propria dopo aver compiuto i riti che si facevano ai morti e si organizzò una grande cerimonia funebre sulla grande piazza del mercato dell’epoca.
Così nacque l’idea delle statue-scheletro tra i Tiv.
E man mano che il tempo passava, iniziarono a scolpire scheletri sempre più grandi. Ogni epoca aveva all’incirca la sua taglia. Oggi la taglia ha un significato e indica che l’uomo è nato (scheletro piccolo), l’uomo è cresciuto (taglia media) poi l’uomo ha vissuto (taglia grande). Le bare si degradano, ma le statue finiscono per essere rivendute

