Bobo / Bwa - Burkina Faso






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Maschera cimier in legno dei Bwa/Bobo, Burkina Faso, in buon stato, fornita con piedistallo alto; altezza totale circa 1400 mm sul piede, 800 mm senza; larghezza 200 mm, profondità 280 mm.
Descrizione del venditore
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Bois
Altezza fuori basamento: 800 mm - Altezza sul basamento 1400 mm
Larghezza: 200 mm
Profondità: 280 mm
Consegnato con una grande e alta base che può essere poggiata sul suolo.
Questo pezzo non è un tradizionale maschera facciale, ma una maschera-cima (indossata sulla sommità del cranio) proveniente dal popolo Bwa, una comunità culturale situata in un territorio che si estende tra il centro-ovest del Burkina Faso e il sud-est del Mali.
Sebbene l’intitolazione dei file richiami l’etnia Bwa, questa scultura esibisce una stilizzazione geometrica e un lavoro policromo a scacchiera che condivide enormi affinità con l’arte dei vicini diretti: i Dogon (in particolare per la struttura del casco) e i Bobo.
Di seguito l’analisi completa della sua origine stilistica, della simbologia e del suo uso rituale:
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia
L’arte dei popoli della cuenca del Niger e della savana burkinabè è rinomata per l’astrazione geometrica e l’uso di motivi grafici bicolori o tricolori. I file cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg mettono in evidenza una costruzione molto architettonica:
La base a casco emisferico: la parte inferiore è scolpita a forma di calotta che si adatta alla testa del danzatore. Si proietta verso il basso con una faccia stilizzata, piana e polisellata, divisa verticalmente da un solco nasale in rilievo. Il contorno di questa faccia è sottolineato da una fascia di triangoli dipinti a denti di sega.
La alta superstruttura forata: ciò che rende specifica questa cimier è la grande lastra verticale monogola che sovrasta il casco. È composta da due grandi dischi sovrapposti, ampiamente forati al loro centro. Questa sezione verticale adotta un profilo a zigzag o a onde successive.
Il motivo a scacchi e i motivi triangolari: i dischi e la struttura alta sono interamente dipinti con motivi geometrici ritmici. Si distinguono triangoli alternati e scacchi utilizzando pigmenti tradizionali: bianco (ottenuto a base di caolino), rosso-marrone (terra litologica) e nero (sostanze vegetali o di origine carbonica).
L’uccello totemico in cima: Il file cimier_bwa-CI279-14.jpg permette di osservare nel dettaglio la sommità della scultura. La struttura è coronata da un animale stilizzato scolpito orizzontalmente, molto probabilmente un calao o un uccello della savana con becco a punta, un motivo protettivo ricorrente nella regione.
2. Uso rituale: Initiations e culto agrario
Presso i Bwa e le popolazioni limitrofe, i maschere in legno scolpite e dipinte (come le famose maschere-piani) intervengono nei momenti chiave della vita comunitaria, principalmente gestiti dalle famiglie di fabbri o dalle società delle maschere.
I riti di iniziazione dei giovani (Do): Queste cimier sono portate durante le cerimonie di iniziazione che segnano il passaggio degli adolescenti all’età adulta. I giovani iniziati imparano a decodificare il linguaggio segreto dei motivi geometrici dipinti sul legno. Indossare la maschera e padroneggiare la sua danza è una prova fisica che dimostra la maturità dell’iniziato.
Il culto degli spiriti della natura: A differenza delle maschere di foglie che incarnano direttamente la divinità Do, le maschere in legno rappresentano spiriti della boscaglia (Nuna) o animali totemici che hanno interceduto a favore degli antenati fondatori del clan durante i miti di origine.
Le feste agricole e i funerali: La cimier esce anche durante i riti agrari prima delle prime piogge per sollecitare la fertilità della terra presso le forze invisibili, nonché durante i funerali dei notabili per onorare il loro status e guidare la loro anima.
3. Significato dei motivi geometrici
In questa zona culturale della savana, nulla è puramente decorativo; ogni motivo dipinto è un segno grafico che veicola un insegnamento morale o religioso:
Il zigzag e le linee spezzate: Spesso evocano il percorso tortuoso degli antenati, il corso dell’acqua nutriente o il fulmine che annuncia la pioggia benefica.
I triangoli alternati bianchi e scuri: Simboleggiano la dualità del mondo e l’equilibrio necessario alla vita: il giorno e la notte, la stagione secca e la stagione delle piogge, l’ignoranza del profano (il bianco/la luce che deve essere istruita) e la conoscenza dell’iniziato.
L’uccello sommitale: Intermedio tra cielo e terra, incarna vigilanza, protezione spirituale e il legame costante tra il mondo dei viventi e quello degli spiriti della boscaglia.
I pacchi sono spediti dal lunedì al sabato con assicurazione e numero di tracking.
Consegna tra 1 e 3 giorni in Francia tramite Chronopost, 2–5 giorni in tutta l’Unione Europea.
Consegna nel resto d’Europa e in tutto il mondo tramite Colissimo internazionale.
We speak english
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Máscara de estatua de galería de arte africano
Il venditore si racconta
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Bois
Altezza fuori basamento: 800 mm - Altezza sul basamento 1400 mm
Larghezza: 200 mm
Profondità: 280 mm
Consegnato con una grande e alta base che può essere poggiata sul suolo.
Questo pezzo non è un tradizionale maschera facciale, ma una maschera-cima (indossata sulla sommità del cranio) proveniente dal popolo Bwa, una comunità culturale situata in un territorio che si estende tra il centro-ovest del Burkina Faso e il sud-est del Mali.
Sebbene l’intitolazione dei file richiami l’etnia Bwa, questa scultura esibisce una stilizzazione geometrica e un lavoro policromo a scacchiera che condivide enormi affinità con l’arte dei vicini diretti: i Dogon (in particolare per la struttura del casco) e i Bobo.
Di seguito l’analisi completa della sua origine stilistica, della simbologia e del suo uso rituale:
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia
L’arte dei popoli della cuenca del Niger e della savana burkinabè è rinomata per l’astrazione geometrica e l’uso di motivi grafici bicolori o tricolori. I file cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg mettono in evidenza una costruzione molto architettonica:
La base a casco emisferico: la parte inferiore è scolpita a forma di calotta che si adatta alla testa del danzatore. Si proietta verso il basso con una faccia stilizzata, piana e polisellata, divisa verticalmente da un solco nasale in rilievo. Il contorno di questa faccia è sottolineato da una fascia di triangoli dipinti a denti di sega.
La alta superstruttura forata: ciò che rende specifica questa cimier è la grande lastra verticale monogola che sovrasta il casco. È composta da due grandi dischi sovrapposti, ampiamente forati al loro centro. Questa sezione verticale adotta un profilo a zigzag o a onde successive.
Il motivo a scacchi e i motivi triangolari: i dischi e la struttura alta sono interamente dipinti con motivi geometrici ritmici. Si distinguono triangoli alternati e scacchi utilizzando pigmenti tradizionali: bianco (ottenuto a base di caolino), rosso-marrone (terra litologica) e nero (sostanze vegetali o di origine carbonica).
L’uccello totemico in cima: Il file cimier_bwa-CI279-14.jpg permette di osservare nel dettaglio la sommità della scultura. La struttura è coronata da un animale stilizzato scolpito orizzontalmente, molto probabilmente un calao o un uccello della savana con becco a punta, un motivo protettivo ricorrente nella regione.
2. Uso rituale: Initiations e culto agrario
Presso i Bwa e le popolazioni limitrofe, i maschere in legno scolpite e dipinte (come le famose maschere-piani) intervengono nei momenti chiave della vita comunitaria, principalmente gestiti dalle famiglie di fabbri o dalle società delle maschere.
I riti di iniziazione dei giovani (Do): Queste cimier sono portate durante le cerimonie di iniziazione che segnano il passaggio degli adolescenti all’età adulta. I giovani iniziati imparano a decodificare il linguaggio segreto dei motivi geometrici dipinti sul legno. Indossare la maschera e padroneggiare la sua danza è una prova fisica che dimostra la maturità dell’iniziato.
Il culto degli spiriti della natura: A differenza delle maschere di foglie che incarnano direttamente la divinità Do, le maschere in legno rappresentano spiriti della boscaglia (Nuna) o animali totemici che hanno interceduto a favore degli antenati fondatori del clan durante i miti di origine.
Le feste agricole e i funerali: La cimier esce anche durante i riti agrari prima delle prime piogge per sollecitare la fertilità della terra presso le forze invisibili, nonché durante i funerali dei notabili per onorare il loro status e guidare la loro anima.
3. Significato dei motivi geometrici
In questa zona culturale della savana, nulla è puramente decorativo; ogni motivo dipinto è un segno grafico che veicola un insegnamento morale o religioso:
Il zigzag e le linee spezzate: Spesso evocano il percorso tortuoso degli antenati, il corso dell’acqua nutriente o il fulmine che annuncia la pioggia benefica.
I triangoli alternati bianchi e scuri: Simboleggiano la dualità del mondo e l’equilibrio necessario alla vita: il giorno e la notte, la stagione secca e la stagione delle piogge, l’ignoranza del profano (il bianco/la luce che deve essere istruita) e la conoscenza dell’iniziato.
L’uccello sommitale: Intermedio tra cielo e terra, incarna vigilanza, protezione spirituale e il legame costante tra il mondo dei viventi e quello degli spiriti della boscaglia.
I pacchi sono spediti dal lunedì al sabato con assicurazione e numero di tracking.
Consegna tra 1 e 3 giorni in Francia tramite Chronopost, 2–5 giorni in tutta l’Unione Europea.
Consegna nel resto d’Europa e in tutto il mondo tramite Colissimo internazionale.
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