[Unknown] - Qur'anic leaf - 1680
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![[Unknown] - Qur'anic leaf - 1680 #3.2](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/7/7/9/8/c/98ce6041-4876-48a0-8164-5f60796f8f53.jpg)
![[Unknown] - Qur'anic leaf - 1680 #4.3](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/7/7/4/1/2/41273f56-fa84-4c1f-8904-1d2514d2823c.jpg)
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Descrizione del venditore
Una miniatura di foglia di un Corano del XVII secolo disperso, probabilmente proveniente dall’est ( Persia) data l’interlineare traduzione in rosso, contenente la fine della Sura al-Mursalat (Quelle Venti Inviate) vv.35-50, e l’intestazione più i vv.1-13 della sura 78, An-Naba (La Notizia Monumentale).
Gli ultimi versetti della sura 77 fungono da ammonimento severo e vivido riguardo al Giorno del Giudizio, contrastando il destino innegabile dei miscredenti con la ricompensa eterna dei giusti. Questi versetti sono profondamente importanti nella teologia islamica poiché sottolineano l’inevitabilità dell’“Aldilà”, la giustizia divina assoluta e la responsabilità personale. La sura ricorre ripetutamente al ritornello "Guai in quel Giorno ai denigratori!" per sottolineare quanto grave sia una conseguenza per coloro che rifiutano la verità e la moralità. Il passo si conclude con una domanda retorica, stimolante, rivolta all’umanità: "E che messaggio dopo questo [il Corano] crederebbero ancora?"
I versetti 1–13 della Sura 78 (An-Naba) si rivolgono agli scettici della Mecca antica che prendono in giro il concetto del Giorno del Giudizio. Attraverso osservazioni logiche della natura, questi passi sostengono che il Creatore dell’universo è pienamente capace di far risorgere i morti, stabilendo sia la realtà della responsabilità umana sia la misericordia espansiva di Dio.
Poi, lo script è in nastaliq nero, separato dalle traduzioni in interlineare rosse e contiene semplici rosoncini dorati come marcatori di versetto. Il tutto è incorniciato da una spessa linea dorata. Il margine dorato e il marker hizb (o juz) policromo erano una consuetudine standard nei Corani persiani e ottomani per segnare la divisione del testo (il sistema hizb usato per la recitazione nel corso di un mese). Un gruppo di piccole glosse marginali in persiano, scritte verticalmente in una grafia sottile sotto il medaglione, probabilmente registra appunti integrativi. La condizione generale è molto buona.
SI NOTI PER FAVORE. Le spese di spedizione non consistono solo nel costo del servizio di consegna stesso. Incluso nel prezzo di spedizione è il lavoro svolto per preparare l’articolo, per la fotografia, per il caricamento su Catawiki, per la preparazione e l’imballaggio dell’articolo in modo sicuro e per il trasporto dell’articolo all’agente di consegna per l’elaborazione.
Inoltre, considerare quando si partecipa all’asta di questa lotto che quest’opera è spedita dal Regno Unito. I dazi all’importazione dovranno ora essere pagati dal destinatario al servizio postale al momento dell’arrivo del pacco nel vostro paese. Probabilmente varieranno tra il 5% e il 20% del prezzo di vendita a seconda dell’aliquota di importazione del vostro paese, quindi si prega di verificare se siete interessati. Si tratta di una tassa riscossa per conto del vostro Governo e non è una tassa aggiuntiva addebitata da noi.
Una miniatura di foglia di un Corano del XVII secolo disperso, probabilmente proveniente dall’est ( Persia) data l’interlineare traduzione in rosso, contenente la fine della Sura al-Mursalat (Quelle Venti Inviate) vv.35-50, e l’intestazione più i vv.1-13 della sura 78, An-Naba (La Notizia Monumentale).
Gli ultimi versetti della sura 77 fungono da ammonimento severo e vivido riguardo al Giorno del Giudizio, contrastando il destino innegabile dei miscredenti con la ricompensa eterna dei giusti. Questi versetti sono profondamente importanti nella teologia islamica poiché sottolineano l’inevitabilità dell’“Aldilà”, la giustizia divina assoluta e la responsabilità personale. La sura ricorre ripetutamente al ritornello "Guai in quel Giorno ai denigratori!" per sottolineare quanto grave sia una conseguenza per coloro che rifiutano la verità e la moralità. Il passo si conclude con una domanda retorica, stimolante, rivolta all’umanità: "E che messaggio dopo questo [il Corano] crederebbero ancora?"
I versetti 1–13 della Sura 78 (An-Naba) si rivolgono agli scettici della Mecca antica che prendono in giro il concetto del Giorno del Giudizio. Attraverso osservazioni logiche della natura, questi passi sostengono che il Creatore dell’universo è pienamente capace di far risorgere i morti, stabilendo sia la realtà della responsabilità umana sia la misericordia espansiva di Dio.
Poi, lo script è in nastaliq nero, separato dalle traduzioni in interlineare rosse e contiene semplici rosoncini dorati come marcatori di versetto. Il tutto è incorniciato da una spessa linea dorata. Il margine dorato e il marker hizb (o juz) policromo erano una consuetudine standard nei Corani persiani e ottomani per segnare la divisione del testo (il sistema hizb usato per la recitazione nel corso di un mese). Un gruppo di piccole glosse marginali in persiano, scritte verticalmente in una grafia sottile sotto il medaglione, probabilmente registra appunti integrativi. La condizione generale è molto buona.
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