Guro pulley - Statuetta - guro - guro - Costa d’Avorio






Possiede una laurea magistrale in Studi Africani e 15 anni di esperienza in Arte Africana.
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Descrizione del venditore
La tessitura delle fibre di cotone in Costa d’Avorio è tradizionalmente eseguita dagli uomini. Tra gli Agni e gli Abron, eredi del precedente Regno di Ashanti, ma anche tra i Baule e i Guro, la gonna avvolgente tessuta a pieghe (kenté) è un’arte della corte reale. Telai scolpiti e pulegge sono anch’essi arte raffinata.
Questi ultimi servono a sostenere il fuso che permette al filo di legarsi a entrambe le tende di passare. In questo modo, l’intrecciatore può sollevare alternativamente ciascuna metà della trama sotto cui passa l’ago di reti. Questa significativa scultura, riservata alle famiglie che ne possedevano una, era posta davanti all’intrecciatore, esaminando la qualità del lavoro in corso.
Presenza visibile e manifestazione occulta, protettiva, sostegno al lavoro di qualità, che è meticolosamente creato nel tempo. Questi oggetti, progressivamente standardizzati, non erano usati specificamente in ambito rituale, ma venivano realizzati da abili artisti, che lavoravano in villaggi specializzati, attirando acquirenti da lontano. Pertanto, non si tratta più di un’arte regionale, ma di forme di oggetti che si sono diffuse tra i Mande, i Senufo e gli Akan.
Provenienza: vecchia collezione americana
Il venditore si racconta
La tessitura delle fibre di cotone in Costa d’Avorio è tradizionalmente eseguita dagli uomini. Tra gli Agni e gli Abron, eredi del precedente Regno di Ashanti, ma anche tra i Baule e i Guro, la gonna avvolgente tessuta a pieghe (kenté) è un’arte della corte reale. Telai scolpiti e pulegge sono anch’essi arte raffinata.
Questi ultimi servono a sostenere il fuso che permette al filo di legarsi a entrambe le tende di passare. In questo modo, l’intrecciatore può sollevare alternativamente ciascuna metà della trama sotto cui passa l’ago di reti. Questa significativa scultura, riservata alle famiglie che ne possedevano una, era posta davanti all’intrecciatore, esaminando la qualità del lavoro in corso.
Presenza visibile e manifestazione occulta, protettiva, sostegno al lavoro di qualità, che è meticolosamente creato nel tempo. Questi oggetti, progressivamente standardizzati, non erano usati specificamente in ambito rituale, ma venivano realizzati da abili artisti, che lavoravano in villaggi specializzati, attirando acquirenti da lontano. Pertanto, non si tratta più di un’arte regionale, ma di forme di oggetti che si sono diffuse tra i Mande, i Senufo e gli Akan.
Provenienza: vecchia collezione americana
