Masque Gunye Ge - Dan - Costa d’Avorio (Senza prezzo di riserva)






Possiede una laurea magistrale in Studi Africani e 15 anni di esperienza in Arte Africana.
Tutela degli acquirenti Catawiki
Il tuo pagamento è al sicuro con noi finché non ricevi il tuo oggetto.Mostra dettagli
Trustpilot 4.4 | 138416 recensioni
Valutato Eccellente su Trustpilot.
Maschera Gunye Ge, maschera Dan dalla Costa d'Ivori, legno, 14 cm di larghezza per 27 cm di altezza, fine XX secolo, in eccellenti condizioni, originale, provenienza: collezione privata.
Descrizione del venditore
Questo maschera africana dalla Costa d'Avorio si distingue per i suoi occhi cerchiati di metallo, detta «di corsa» (faccia appuntita, occhi rotondi forati, bocca a losanga) era tenuta sul viso usando bande di cotone fissate alle perforazioni dei contorni e annodate dietro la testa. La tradizione voleva che il portatore fosse inseguito da un corridore non mascherato; se viene raggiunto, deve passare la maschera al vincitore, che a sua volta sarà inseguito da un altro corridore. Queste corse avevano in passato lo scopo di allenare gli uomini alla corsa e ai combattimenti. Questo tipo di prova è ora molto spesso legato alle feste che annunciano l'inizio della stagione secca e a quelle legate all'iniziazione dei bambini. Maschera di divertimento delle popolazioni Dan del nord‑ovest della Costa d'Ivorì detta Yacouba, si incontra anche, talvolta, come messaggero al momento della circoncisione dei giovani maschi. Alcune delle maschere dei Dan, per la loro vicinanza ai Wé del Liberia (detti Kran), oltre all'apporto delle tribù della Guinea, sono state segnate dall'influenza di questi ultimi. Le funzioni delle loro diverse maschere, undici tipi secondo Fisher (1978), possono anche evolversi nel tempo. Tutte le maschere Dan sono sacre. Non rappresentano gli spiriti della boscaglia ma sono quegli spiriti.
Il venditore si racconta
Questo maschera africana dalla Costa d'Avorio si distingue per i suoi occhi cerchiati di metallo, detta «di corsa» (faccia appuntita, occhi rotondi forati, bocca a losanga) era tenuta sul viso usando bande di cotone fissate alle perforazioni dei contorni e annodate dietro la testa. La tradizione voleva che il portatore fosse inseguito da un corridore non mascherato; se viene raggiunto, deve passare la maschera al vincitore, che a sua volta sarà inseguito da un altro corridore. Queste corse avevano in passato lo scopo di allenare gli uomini alla corsa e ai combattimenti. Questo tipo di prova è ora molto spesso legato alle feste che annunciano l'inizio della stagione secca e a quelle legate all'iniziazione dei bambini. Maschera di divertimento delle popolazioni Dan del nord‑ovest della Costa d'Ivorì detta Yacouba, si incontra anche, talvolta, come messaggero al momento della circoncisione dei giovani maschi. Alcune delle maschere dei Dan, per la loro vicinanza ai Wé del Liberia (detti Kran), oltre all'apporto delle tribù della Guinea, sono state segnate dall'influenza di questi ultimi. Le funzioni delle loro diverse maschere, undici tipi secondo Fisher (1978), possono anche evolversi nel tempo. Tutte le maschere Dan sono sacre. Non rappresentano gli spiriti della boscaglia ma sono quegli spiriti.
