Testa Cranio - Igbo - Nigeria (Senza prezzo di riserva)

Testa in bronzo della Nigeria.

Gli Igbo, i Jukun, i Chamba e i Mumuye sono etnie geograficamente vicine tra loro. Ruotano anche intorno a queste etnie note e riconosciute piccole etnie ad essa vicine, situate geograficamente nello stato di Taraba, capoluogo Jalingo.

Prima dell'arrivo dei colonizzatori europei, gli Igbo erano noti per amare lavorare la terra, con una propensione ad estendere i loro territori coltivabili fino a oltrepassare i confini impartiti.

Finirono per invadere i territori dei loro vicini Jukun, creando così forti tensioni.

All'inizio fu trovata una conciliazione felice: in cambio di una parte delle loro raccolte i Jukun accettarono l'invasione.

Ma col passare degli anni, le nuove generazioni Igbo decisero di "dimenticare" questo accordo. La loro sovrabbondanza numerica ha permesso di generalizzare la spoliazione dei Jukun senza più contropartite.

Si verificarono scontri...

Una nuova fonte sostiene che in realtà la colpa sia dei Jukun che un giorno rifiutarono di prendere la loro parte di cereali richiedendo la restituzione dei terreni prima di una stagione di raccolti abbondanti.

Fu l'inizio di una guerra tribale. Alla fine i Jukun riuscirono a cacciare gli Igbo dalle loro terre.

Ma gli Igbo-che avevano sepolto la propria famiglia nelle terre dei Jukun-non potevano più riportare i resti.

Cercarono di negoziare per avere il diritto di onorare i loro morti sulle terre Jukun, ma questi ultimi non volevano più vedere Igbo sulle loro terre, nemmeno per organizzare cerimonie commemorative funerarie.

Voci insinuavano che i Jukun profanassero le tombe dei loro genitori.

Disperati, gli Igbo consultarono i saggi e gli oracoli. Tutti si riunirono e, in sogno, ricevettero rivelazione e soluzione.

Gli spiriti dissero loro che i loro genitori sepolti laggiù si lamentavano di essere abbandonati tra i loro nemici e che nel profondo della loro tomba erano arrabbiati con i loro discendenti.

Per coincidenza, i raccolti di quell'anno furono molto scarsi a causa di un inizio di siccità, cosa molto insolita.

Allora presero sul serio i segnali, aspettandosi il peggio.

Il popolo Igbo consultò nuovamente i saggi e gli indovini per chiedere consigli su cosa fare per attenuare la rabbia dei propri genitori.

Dopo un altro sogno, gli indovini ordinarono a tutto il popolo Tiv di fabbricare ciascuno una bara e uno scheletro in miniatura. Questi sarebbero stati sepolti a casa dopo aver compiuto i riti che si facevano ai morti, e si organizzò una grande cerimonia funebre nella grande piazza del mercato dell'epoca.

Ecco come nacque l'idea delle statue scheletro tra i Tiv.

Con il trascorrere del tempo, cominciarono a scolpire scheletri sempre più grandi. Ogni epoca aveva pressappoco la propria taglia. Oggi la statura ha un significato: significa che l'uomo è nato (piccolo scheletro), che l'uomo è cresciuto (statura media) e che l'uomo ha vissuto (grande statura).

I sarcofagi si degradano, ma le statue finiscono per essere rivendute.

Altri oggetti servono da supporto, come una sedia cariatide, ai crani degli antenati.

È possibile che questo culto sia sorto anche tra gli Ibo, che hanno anch'essi artefatti stilisticamente vicini.