Bobo / Bwa - Burkina Faso






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Cimier in legno del popolo Bwa/Bobo, Burkina Faso, fornito con un grande supporto, in buone condizioni; altezza senza base 800 mm, con base 1400 mm, larghezza 200 mm, profondità 280 mm.
Descrizione del venditore
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Bois
Altezza fuori dal basamento: 800 mm - Altezza sul basamento 1400 mm
Larghezza: 200 mm
Profondità: 280 mm
Consegnato con una grande e alta base che può essere posta sul piano.
Questo pezzo non è un tradizionale maschera facciale, ma una maschera-cimiero (portata sulla sommità del cranio) proveniente dal popolo Bwa, una comunità culturale situata in una zona al confine tra il centro-ovest del Burkina Faso e il sud-est del Mali.
Sebbene l’etichetta dei file richiami l’etnia Bwa, questa scultura mostra una stilizzazione geometrica e un lavoro policromo a scacchi che condivide enormi affinità con l’arte dei vicini diretti: i Dogon (soprattutto per la struttura del casco) e i Bobo.
Ecco l’analisi completa della sua origine stilistica, della sua simbologia e del suo uso rituale:
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia
L’arte dei popoli della piana del Niger e della savana burkinabé è rinomata per l’astrazione geometrica e l’uso di motivi grafici bicolori o tricolori. I file cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg evidenziano una costruzione molto architettonica:
La base a casco emisferico: la parte inferiore è scolpita a forma di capsula che si adatta alla testa del danzatore. Si allunga verso il basso con una faccia stilizzata, piana e poligonale, divisa verticalmente da un rilievo nasale. Il contorno di questa faccia è delineato da una fascia di triangoli dipinti a zig-zag.
La alta sovrastruttura forata: ciò che rende tipica questa cimiero è l’enorme pezzo verticale monotrave che sovrasta il casco. È composta da due grandi dischi sovrapposti, ampiamente forati al centro. Questa sezione verticale adotta un profilo a zigzag o a onde successive.
Il decoro a scacchi e i motivi triangolari: i dischi e la struttura alta sono interamente dipinti con motivi geometrici ritmici. Si distinguono triangoli alternati e scacchi utilizzanti pigmenti tradizionali: bianco (ottenuto a base di caolino), rosso-marrone (terra alluviale) e nero (sostanze vegetali o di origine carbonacea).
L’uccello totemico in sommità: Il file cimier_bwa-CI279-14.jpg permette di osservare nel dettaglio la sommità della scultura. La struttura è coronata da un animale stilizzato scolpito orizzontalmente, molto probabilmente un berretto o un uccello della savana dal becco a gancio, un motivo protettivo ricorrente nella regione.
2. Uso rituale: iniziazioni e culto agrario
Presso i Bwa e le popolazioni limitrofe, i maschi in legno scolpito e dipinto (come i famosi masques-planches) intervengono nei momenti chiave della vita comunitaria, gestiti principalmente dalle famiglie di fabbri o dalle società dei maschere.
I riti di iniziazione dei giovani (Do): questi cimieri sono portati durante le cerimonie di iniziazione che segnano il passaggio degli adolescenti all’età adulta. I giovani iniziati imparano a decodificare il linguaggio segreto dei motivi geometrici dipinti sul legno. Indossare la maschera e padroneggiarne la danza è una prova fisica che dimostra la maturità dell’iniziato.
Il culto degli spiriti della natura: a differenza delle maschere di foglie che incarnano direttamente la divinità Do, le maschere in legno rappresentano spiriti della brousse (Nuna) o animali totemici che hanno interceduto a favore degli antenati fondatori del clan nei miti di origine.
Le feste agricole e i funerali: La cimier esce anche durante i riti agrari prima delle prime piogge per invocare la fertilità della terra presso le forze invisibili, nonché durante i funerali dei notabili per onorare il loro status e guidare l’anima.
3. Significazione dei motivi geometrici
Nella zona culturale della savana, nulla è puramente decorativo; ogni motivo dipinto è un segno grafico che veicola un insegnamento morale o religioso:
Il zigzag e le linee spezzate: Spesso evocano il percorso tortuoso degli antenati, il corso dell’acqua nutrito o il fulmine che annuncia la pioggia benefica.
I triangoli alternati bianchi e scuri: Simboleggiano la dualità del mondo e l’equilibrio necessario alla vita: il giorno e la notte, la stagione secca e la stagione delle piogge, l’ignoranza del profano (il bianco/la luce che deve essere istruita) e la conoscenza dell’iniziato.
L’uccello sommitale: Intermedio tra cielo e terra, incarna la vigilanza, la protezione spirituale e il legame costante tra il mondo dei vivi e quello degli spiriti della brousse.
I pacchi/colis sono spediti dal lunedì al sabato con assicurazione e numero di tracciamento.
(
La consegna in Francia avviene in 1-3 giorni con Chronopost, 2-5 giorni in tutta l’Unione Europea.
Consegna nel resto dell’Europa e in tutto il mondo con Colissimo internazionale.
We speak english
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Máscara de estatua de galería de arte africano
Il venditore si racconta
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Bois
Altezza fuori dal basamento: 800 mm - Altezza sul basamento 1400 mm
Larghezza: 200 mm
Profondità: 280 mm
Consegnato con una grande e alta base che può essere posta sul piano.
Questo pezzo non è un tradizionale maschera facciale, ma una maschera-cimiero (portata sulla sommità del cranio) proveniente dal popolo Bwa, una comunità culturale situata in una zona al confine tra il centro-ovest del Burkina Faso e il sud-est del Mali.
Sebbene l’etichetta dei file richiami l’etnia Bwa, questa scultura mostra una stilizzazione geometrica e un lavoro policromo a scacchi che condivide enormi affinità con l’arte dei vicini diretti: i Dogon (soprattutto per la struttura del casco) e i Bobo.
Ecco l’analisi completa della sua origine stilistica, della sua simbologia e del suo uso rituale:
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia
L’arte dei popoli della piana del Niger e della savana burkinabé è rinomata per l’astrazione geometrica e l’uso di motivi grafici bicolori o tricolori. I file cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg evidenziano una costruzione molto architettonica:
La base a casco emisferico: la parte inferiore è scolpita a forma di capsula che si adatta alla testa del danzatore. Si allunga verso il basso con una faccia stilizzata, piana e poligonale, divisa verticalmente da un rilievo nasale. Il contorno di questa faccia è delineato da una fascia di triangoli dipinti a zig-zag.
La alta sovrastruttura forata: ciò che rende tipica questa cimiero è l’enorme pezzo verticale monotrave che sovrasta il casco. È composta da due grandi dischi sovrapposti, ampiamente forati al centro. Questa sezione verticale adotta un profilo a zigzag o a onde successive.
Il decoro a scacchi e i motivi triangolari: i dischi e la struttura alta sono interamente dipinti con motivi geometrici ritmici. Si distinguono triangoli alternati e scacchi utilizzanti pigmenti tradizionali: bianco (ottenuto a base di caolino), rosso-marrone (terra alluviale) e nero (sostanze vegetali o di origine carbonacea).
L’uccello totemico in sommità: Il file cimier_bwa-CI279-14.jpg permette di osservare nel dettaglio la sommità della scultura. La struttura è coronata da un animale stilizzato scolpito orizzontalmente, molto probabilmente un berretto o un uccello della savana dal becco a gancio, un motivo protettivo ricorrente nella regione.
2. Uso rituale: iniziazioni e culto agrario
Presso i Bwa e le popolazioni limitrofe, i maschi in legno scolpito e dipinto (come i famosi masques-planches) intervengono nei momenti chiave della vita comunitaria, gestiti principalmente dalle famiglie di fabbri o dalle società dei maschere.
I riti di iniziazione dei giovani (Do): questi cimieri sono portati durante le cerimonie di iniziazione che segnano il passaggio degli adolescenti all’età adulta. I giovani iniziati imparano a decodificare il linguaggio segreto dei motivi geometrici dipinti sul legno. Indossare la maschera e padroneggiarne la danza è una prova fisica che dimostra la maturità dell’iniziato.
Il culto degli spiriti della natura: a differenza delle maschere di foglie che incarnano direttamente la divinità Do, le maschere in legno rappresentano spiriti della brousse (Nuna) o animali totemici che hanno interceduto a favore degli antenati fondatori del clan nei miti di origine.
Le feste agricole e i funerali: La cimier esce anche durante i riti agrari prima delle prime piogge per invocare la fertilità della terra presso le forze invisibili, nonché durante i funerali dei notabili per onorare il loro status e guidare l’anima.
3. Significazione dei motivi geometrici
Nella zona culturale della savana, nulla è puramente decorativo; ogni motivo dipinto è un segno grafico che veicola un insegnamento morale o religioso:
Il zigzag e le linee spezzate: Spesso evocano il percorso tortuoso degli antenati, il corso dell’acqua nutrito o il fulmine che annuncia la pioggia benefica.
I triangoli alternati bianchi e scuri: Simboleggiano la dualità del mondo e l’equilibrio necessario alla vita: il giorno e la notte, la stagione secca e la stagione delle piogge, l’ignoranza del profano (il bianco/la luce che deve essere istruita) e la conoscenza dell’iniziato.
L’uccello sommitale: Intermedio tra cielo e terra, incarna la vigilanza, la protezione spirituale e il legame costante tra il mondo dei vivi e quello degli spiriti della brousse.
I pacchi/colis sono spediti dal lunedì al sabato con assicurazione e numero di tracciamento.
(
La consegna in Francia avviene in 1-3 giorni con Chronopost, 2-5 giorni in tutta l’Unione Europea.
Consegna nel resto dell’Europa e in tutto il mondo con Colissimo internazionale.
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Máscara de estatua de galería de arte africano
