Maschera cerimoniale - Yaure - Costa d’Avorio






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Maschera cerimoniale Yaouré in legno, proveniente dalla Costa d’Vorio, dimensioni 42 cm alto, 14 cm largo, 12,5 cm profondo, buone condizioni.
Descrizione del venditore
Costa d'Avorio
Yaouré
Bois
Altezza : 420mm
Larghezza : 140mm
Profondità : 125mm
1. Identificazione generale
1.1. Appartenenza culturale
Il maschera presentata appartiene al gruppo Yaouré (o Yauré) della Costa d'Avorio, popolo insediato principalmente tra Bouaflé, Zuénoula e le regioni limitrofe, in una zona situata tra i territori Baoulé e Guro. L'arte yaouré è fortemente influenzata dalle tradizioni baoulé, pur conservando un vocabolario artistico proprio, in particolare nelle acconciature monumentali e nelle composizioni figurative.
La maschera misura 51 cm di altezza ed è scolpita in un unico pezzo di legno. Si tratta di una maschera antropo-zoonorfa a superstruttura, destinata a essere portata sul viso durante cerimonie pubbliche.
1.2. Tipo di maschera
Alla luce delle caratteristiche visibili, questa maschera appartiene alla famiglia delle maschere di prestigio yaouré, talvolta designate come varianti locali delle maschere lo o wakè, a seconda dei villaggi e delle tradizioni.
La superstruttura complessa composta:
• una testa di elefante,
• due volti umani,
• due grandi corna laterali,
• un lungo becco centrale,
la distingue da modelli più semplici.
Si tratta di una maschera progettata tanto per il suo impatto visivo quanto per il suo carico simbolico.
2. Descrizione dettagliata
2.1. Il volto principale
Il volto possiede le caratteristiche classiche della scultura yaouré:
•fronte molto alta e bombata;
•occhi mezza chiusi che traducono calma e dominio di sé;
•lungo naso rettilineo;
•bocca chiusa e discreta;
•viso perfettamente simmetrico.
I volumi sono morbidi, molto equilibrati e sprigionano un'impressione di serenità.
La modellazione richiama fortemente la scultura baoulé, ma con linee leggermente più tese.
2.2. L'acconciatura
L'acconciatura è composta da sottili striature parallele che formano un elegante movimento curvo.
Questa acconciatura richiama:
•una coiffure femminile tradizionale;
•la cura dedicata al corpo;
•il prestigio sociale.
Nelle società akan, l'acconciatura è un vero segno di identità.
Essa esprime:
•ordine,
•maturità,
•dignità,
•la bellezza ideale.
2.3. Le scarificazioni
Si distinguono diversi motivi incisi:
•piccole scarificazioni tra le sopracciglia;
•graticatura sulle tempie;
•bordatura seghettata che corre sui lati.
Questi segni rappresentano segni identitari.
Consentono anche di mostrare:
•appartenenza comunitaria;
•nobiltà;
•bellezza rituale.
3. La superstruttura
La parte superiore costituisce l'elemento più notevole della maschera.
Essa combina diversi esseri appartenenti a mondi simbolici differenti.
3.1. Le due grandi corna
Due grandi corna salgono verticalmente.
Sono volutamente imponenti.
Nell'immaginario yaouré, esse simboleggiano:
•potenza,
•fertilità,
•autorità,
•protezione.
Possono evocare antilopi sacre o bufali, animali associati alla forza.
La loro apertura crea una composizione molto dinamica che enfatizza la verticalità della maschera.
3.2. La testa animale
Tra le corna appare una testa animale.
Essa presenta:
•una proboscide allungata e ricurva;
•due zanne ricurve;
•occhi a mandorla.
Evoca una testa di elefante.
Nelle tradizioni yaouré, gli animali raffigurati sulle maschere non cercano di riprodurre fedelmente una specie.
Essi condensano diverse qualità:
•coraggio,
•intelligenza,
•potenza,
•vigilanza.
3.3. I due volti umani
Due piccole teste umane appaiono ai lati.
Le loro acconciature sono accuratamente scolpite.
Questi personaggi possono rappresentare:
•antenati;
•geni protettori;
•fondatori della lignia;
•assistenti spirituali della maschera.
La loro presenza rafforza il carattere soprannaturale dell'insieme.
3.4. Il lungo becco frontale
Un lungo apice curvo discende fino alla fronte.
Esso richiama un becco di calao.
In molte popolazioni della Costa d'Ivrea, il calao è associato:
•alla parola creatrice;
•alla comunicazione con gli antenati;
•alla fecondità;
•al mondo celeste.
La sua posizione centrale mostra che agisce come mediatore tra i mondi umano e spirituale.
4. Funzione rituale
4.1. Manifestazione di uno spirito
La maschera non è considerata un semplice oggetto.
Una volta indossata, diventa la manifestazione visibile di uno spirito.
Il danzatore scompare simbolicamente.
Il pubblico non vede più un uomo ma una potenza invisibile.
4.2. Cerimonie
Questo tipo di maschera interviene in molte cerimonie:
•distinte esequie;
•feste comunitarie;
•celebrazioni agricole;
•accoglienza di ospiti prestigiosi;
•riti di protezione;
•cerimonie di riconciliazione.
La danza permette di rendere presenti il mondo invisibile.
4.3. Funzione educativa
Le maschere svolgono anche un ruolo morale.
Ricordano i valori essenziali:
•rispetto degli anziani;
•armonia sociale;
•coraggio;
•onestà;
•maîtrise de soi -> padronanza di sé.
5. Funzione simbolica
5.1. Riunione dei tre mondi
La composizione sovrappone molti livelli:
•il volto umano rappresenta i vivi;
•gli animali incarnano le forze della natura;
•i personaggi superiori evocano gli antenati.
La maschera diventa così una sintesi cosmologica.
5.2. Alleanza tra bellezza e forza
Il contrasto tra:
•il volto estremamente pacifico,
•le potenti corna,
•le zanne,
•gli animali,
traduce un'idea essenziale degli Yaouré:
la vera potenza è controllata.
La bellezza esterna riflette l'equilibrio interiore.
5.3. Protezione
Anche gli animali servono da guardiani spirituali.
Essi respingono:
•malattie;
•influenze nefaste;
•conflitti;
•forze invisibili ostili.
La maschera diventa un protettore collettivo.
6. Analisi stilistica
6.1. Influenza baoulé
Diversi elementi ricordano direttamente i grandi ateliers baoulé:
•fronte bombato;
•occhi mezza-chiusi;
•naso lungo;
•bocca discreta;
•volumi lucidi.
Questa parentela è normale data la vicinanza geografica e culturale dei due popoli.
6.2. Caratteri propri degli Yaouré
Gli elementi tipicamente yaouré sono numerosi:
•superstruttura particolarmente sviluppata;
•abbondanza di simboli animali;
•giustapposizione di esseri umani e animali;
•equilibrio tra naturalismo e stilizzazione;
•composizione molto verticale.
Queste caratteristiche distinguono nettamente quest'opera dai maschere baoulé più sobrie.
7. Qualità della scultura
L'osservazione delle fotografie mette in evidenza:
•un'eccellente padronanza delle proporzioni;
•una grande finezza nelle incisioni dell'acconciatura;
•una bella simmetria del volto;
•una superstruttura complessa perfettamente integrata;
•un lucido antico che ha prodotto una patina profonda.
La scultura rivela un artigiano esperto, capace di trattare tanto i grandi volumi quanto i dettagli fini.
8. Stato di conservazione
La maschera presenta uno stato di conservazione coerente con un oggetto rituale utilizzato.
Si osserva in particolare:
•una patina antica d'uso;
•un'usura regolare dei rilievi;
•lievi scheggiature su alcune estremità delle corna e degli elementi superiori;
•una sottile fessura di ritrazione del legno a livello della fronte, tipica dell'invecchiamento naturale;
•una cavità interna che presenta i normali segni di scavo manuale.
Nessun restauro importante appare chiaramente nelle fotografie.
9. Sintesi
Questo maschera yaouré costituisce un'opera particolarmente elaborata dell'arte tradizionale ivoriana. Il suo volto sereno, trattato secondo i canoni estetici Akan, è sovrapposto a un'impressionante architettura simbolica che associa corna, testa d'elefante, becco di calao e due figure umane. Questa combinazione non discende da una semplice ricerca decorativa: esprime l'incontro delle forze della natura, degli antenati e della comunità in un unico oggetto rituale.
Per via della sua iconografia ricca, della qualità della scultura e dell'equilibrio della composizione, questa maschera era destinata a intervenire in cerimonie importanti dove incarnava uno spirito protettore incaricato di assicurare prosperità, coesione sociale e trasmissione dei valori fondamentali della società yaouré.
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Il venditore si racconta
Costa d'Avorio
Yaouré
Bois
Altezza : 420mm
Larghezza : 140mm
Profondità : 125mm
1. Identificazione generale
1.1. Appartenenza culturale
Il maschera presentata appartiene al gruppo Yaouré (o Yauré) della Costa d'Avorio, popolo insediato principalmente tra Bouaflé, Zuénoula e le regioni limitrofe, in una zona situata tra i territori Baoulé e Guro. L'arte yaouré è fortemente influenzata dalle tradizioni baoulé, pur conservando un vocabolario artistico proprio, in particolare nelle acconciature monumentali e nelle composizioni figurative.
La maschera misura 51 cm di altezza ed è scolpita in un unico pezzo di legno. Si tratta di una maschera antropo-zoonorfa a superstruttura, destinata a essere portata sul viso durante cerimonie pubbliche.
1.2. Tipo di maschera
Alla luce delle caratteristiche visibili, questa maschera appartiene alla famiglia delle maschere di prestigio yaouré, talvolta designate come varianti locali delle maschere lo o wakè, a seconda dei villaggi e delle tradizioni.
La superstruttura complessa composta:
• una testa di elefante,
• due volti umani,
• due grandi corna laterali,
• un lungo becco centrale,
la distingue da modelli più semplici.
Si tratta di una maschera progettata tanto per il suo impatto visivo quanto per il suo carico simbolico.
2. Descrizione dettagliata
2.1. Il volto principale
Il volto possiede le caratteristiche classiche della scultura yaouré:
•fronte molto alta e bombata;
•occhi mezza chiusi che traducono calma e dominio di sé;
•lungo naso rettilineo;
•bocca chiusa e discreta;
•viso perfettamente simmetrico.
I volumi sono morbidi, molto equilibrati e sprigionano un'impressione di serenità.
La modellazione richiama fortemente la scultura baoulé, ma con linee leggermente più tese.
2.2. L'acconciatura
L'acconciatura è composta da sottili striature parallele che formano un elegante movimento curvo.
Questa acconciatura richiama:
•una coiffure femminile tradizionale;
•la cura dedicata al corpo;
•il prestigio sociale.
Nelle società akan, l'acconciatura è un vero segno di identità.
Essa esprime:
•ordine,
•maturità,
•dignità,
•la bellezza ideale.
2.3. Le scarificazioni
Si distinguono diversi motivi incisi:
•piccole scarificazioni tra le sopracciglia;
•graticatura sulle tempie;
•bordatura seghettata che corre sui lati.
Questi segni rappresentano segni identitari.
Consentono anche di mostrare:
•appartenenza comunitaria;
•nobiltà;
•bellezza rituale.
3. La superstruttura
La parte superiore costituisce l'elemento più notevole della maschera.
Essa combina diversi esseri appartenenti a mondi simbolici differenti.
3.1. Le due grandi corna
Due grandi corna salgono verticalmente.
Sono volutamente imponenti.
Nell'immaginario yaouré, esse simboleggiano:
•potenza,
•fertilità,
•autorità,
•protezione.
Possono evocare antilopi sacre o bufali, animali associati alla forza.
La loro apertura crea una composizione molto dinamica che enfatizza la verticalità della maschera.
3.2. La testa animale
Tra le corna appare una testa animale.
Essa presenta:
•una proboscide allungata e ricurva;
•due zanne ricurve;
•occhi a mandorla.
Evoca una testa di elefante.
Nelle tradizioni yaouré, gli animali raffigurati sulle maschere non cercano di riprodurre fedelmente una specie.
Essi condensano diverse qualità:
•coraggio,
•intelligenza,
•potenza,
•vigilanza.
3.3. I due volti umani
Due piccole teste umane appaiono ai lati.
Le loro acconciature sono accuratamente scolpite.
Questi personaggi possono rappresentare:
•antenati;
•geni protettori;
•fondatori della lignia;
•assistenti spirituali della maschera.
La loro presenza rafforza il carattere soprannaturale dell'insieme.
3.4. Il lungo becco frontale
Un lungo apice curvo discende fino alla fronte.
Esso richiama un becco di calao.
In molte popolazioni della Costa d'Ivrea, il calao è associato:
•alla parola creatrice;
•alla comunicazione con gli antenati;
•alla fecondità;
•al mondo celeste.
La sua posizione centrale mostra che agisce come mediatore tra i mondi umano e spirituale.
4. Funzione rituale
4.1. Manifestazione di uno spirito
La maschera non è considerata un semplice oggetto.
Una volta indossata, diventa la manifestazione visibile di uno spirito.
Il danzatore scompare simbolicamente.
Il pubblico non vede più un uomo ma una potenza invisibile.
4.2. Cerimonie
Questo tipo di maschera interviene in molte cerimonie:
•distinte esequie;
•feste comunitarie;
•celebrazioni agricole;
•accoglienza di ospiti prestigiosi;
•riti di protezione;
•cerimonie di riconciliazione.
La danza permette di rendere presenti il mondo invisibile.
4.3. Funzione educativa
Le maschere svolgono anche un ruolo morale.
Ricordano i valori essenziali:
•rispetto degli anziani;
•armonia sociale;
•coraggio;
•onestà;
•maîtrise de soi -> padronanza di sé.
5. Funzione simbolica
5.1. Riunione dei tre mondi
La composizione sovrappone molti livelli:
•il volto umano rappresenta i vivi;
•gli animali incarnano le forze della natura;
•i personaggi superiori evocano gli antenati.
La maschera diventa così una sintesi cosmologica.
5.2. Alleanza tra bellezza e forza
Il contrasto tra:
•il volto estremamente pacifico,
•le potenti corna,
•le zanne,
•gli animali,
traduce un'idea essenziale degli Yaouré:
la vera potenza è controllata.
La bellezza esterna riflette l'equilibrio interiore.
5.3. Protezione
Anche gli animali servono da guardiani spirituali.
Essi respingono:
•malattie;
•influenze nefaste;
•conflitti;
•forze invisibili ostili.
La maschera diventa un protettore collettivo.
6. Analisi stilistica
6.1. Influenza baoulé
Diversi elementi ricordano direttamente i grandi ateliers baoulé:
•fronte bombato;
•occhi mezza-chiusi;
•naso lungo;
•bocca discreta;
•volumi lucidi.
Questa parentela è normale data la vicinanza geografica e culturale dei due popoli.
6.2. Caratteri propri degli Yaouré
Gli elementi tipicamente yaouré sono numerosi:
•superstruttura particolarmente sviluppata;
•abbondanza di simboli animali;
•giustapposizione di esseri umani e animali;
•equilibrio tra naturalismo e stilizzazione;
•composizione molto verticale.
Queste caratteristiche distinguono nettamente quest'opera dai maschere baoulé più sobrie.
7. Qualità della scultura
L'osservazione delle fotografie mette in evidenza:
•un'eccellente padronanza delle proporzioni;
•una grande finezza nelle incisioni dell'acconciatura;
•una bella simmetria del volto;
•una superstruttura complessa perfettamente integrata;
•un lucido antico che ha prodotto una patina profonda.
La scultura rivela un artigiano esperto, capace di trattare tanto i grandi volumi quanto i dettagli fini.
8. Stato di conservazione
La maschera presenta uno stato di conservazione coerente con un oggetto rituale utilizzato.
Si osserva in particolare:
•una patina antica d'uso;
•un'usura regolare dei rilievi;
•lievi scheggiature su alcune estremità delle corna e degli elementi superiori;
•una sottile fessura di ritrazione del legno a livello della fronte, tipica dell'invecchiamento naturale;
•una cavità interna che presenta i normali segni di scavo manuale.
Nessun restauro importante appare chiaramente nelle fotografie.
9. Sintesi
Questo maschera yaouré costituisce un'opera particolarmente elaborata dell'arte tradizionale ivoriana. Il suo volto sereno, trattato secondo i canoni estetici Akan, è sovrapposto a un'impressionante architettura simbolica che associa corna, testa d'elefante, becco di calao e due figure umane. Questa combinazione non discende da una semplice ricerca decorativa: esprime l'incontro delle forze della natura, degli antenati e della comunità in un unico oggetto rituale.
Per via della sua iconografia ricca, della qualità della scultura e dell'equilibrio della composizione, questa maschera era destinata a intervenire in cerimonie importanti dove incarnava uno spirito protettore incaricato di assicurare prosperità, coesione sociale e trasmissione dei valori fondamentali della società yaouré.
I pacchi sono spediti dal lunedì al sabato con assicurazione e numero di tracciamento.
Consegna tra 1 e 3 giorni in Francia con Chronopost, 2–5 giorni in tutta l'Unione Europea.
Consegna nel resto dell'Europa e nel mondo con Colissimo International.
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