Superba testa tiv - tiv - Nigeria (Senza prezzo di riserva)






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Testa Tiv in bronzo dal Nigeria, riproduzione intitolata 'superbe tête tiv' attribuita al popolo Tiv, alta 37 cm, larga 18 cm, profonda 15 cm, in buono stato e senza supporto.
Descrizione del venditore
Tête de squelette Tiv en bronze du Nigéria.
I Tiv, i Jukun, i Chamba e i Mumuye sono etnie geograficamente vicine tra loro. Orbitano anche intorno a queste etnie note e riconosciute piccole etnie minoritarie che si trovano geograficamente nello stato di Taraba, capoluogo Jalingo.
Prima dell’arrivo dei coloni europei, i Tiv erano riconosciuti per amare il lavoro della terra, con una propensione ad estendere i propri territori coltivabili oltre i limiti imposti.
Col tempo finirono per invadere le terre dei loro vicini Jukun, creando così forti tensioni.
All’inizio fu trovata una conciliazione felice: in cambio di una parte dei loro raccolti i Jukun accettarono il fastidio causato.
Ma con il passare degli anni, le nuove generazioni Tiv decisero di "dimenticare" questo accordo. Il loro pregio numerico ha permesso di generalizzare la spoliazione dei Jukun senza più contropartite.
Sebbene scoppiarono gli scontri...
Un’altra fonte sostiene che in realtà la colpa sia dei Jukun che un giorno rifiutarono di prendere la loro parte di cereali richiedendo la restituzione delle terre prima di una stagione di raccolti abbondanti.
Fu l’inizio di una guerra tribale. In definitiva i Jukun riuscirono a cacciare i Tiv dalle loro terre.
Ma i Tiv, che avevano sepolto la propria famiglia nelle terre dei Jukun, non potevano più ricomparire i resti. cercarono di negoziare per avere il diritto di onorare i loro morti sulle terre dei Jukun, ma questi ultimi non volevano più vedere Tiv sulle loro terre, neppure per organizzare cerimonie commemorative mortuarie.
Voci insinuavano che i Jukun profanassero le tombe dei loro genitori.
Disperati, i Tiv consultarono i saggi e i divinatori. Tutti si riunirono e soggiunsero una rivelazione e una soluzione in sogno.
Gli spiriti dissero che i loro genitori sepolti laggiù si lamentavano di essere abbandonati tra i loro nemici e che, in fondo al loro sepolcro, erano arrabbiati con i loro discendenti.
Per coincidenza, le raccolte di quell’anno furono molto scarse a causa dell’inizio di una siccità, cosa molto insolita.
Allora presero sul serio i segni, aspettandosi il peggio.
Il popolo Tiv consultò nuovamente i saggi e i divinatori per chiedere consiglio su cosa fare per attenuare la collera dei loro genitori.
Dopo un altro sogno, i divinatori ordinarono a tutto il popolo Tiv di fabbricare ciascuno una bara e uno scheletro in miniatura. Sarebbe stato sepolto a casa dopo aver compiuto i riti che si facevano ai morti e si organizzò una grande cerimonia funebre nella grande piazza del mercato dell’epoca.
Così nacque l’idea delle statue-scheletro tra i Tiv.
E man mano che il tempo passava, iniziarono a scolpire scheletri sempre più grandi. Ogni epoca aveva quasi la sua dimensione. Oggi la dimensione ha un significato e indica che l’uomo è nato (piccolo scheletro), l’uomo è cresciuto (taglia media) e poi l’uomo ha vissuto (grande taglia). Le bare si deteriorano, ma le statue finiscono per essere rivendute.
Tête de squelette Tiv en bronze du Nigéria.
I Tiv, i Jukun, i Chamba e i Mumuye sono etnie geograficamente vicine tra loro. Orbitano anche intorno a queste etnie note e riconosciute piccole etnie minoritarie che si trovano geograficamente nello stato di Taraba, capoluogo Jalingo.
Prima dell’arrivo dei coloni europei, i Tiv erano riconosciuti per amare il lavoro della terra, con una propensione ad estendere i propri territori coltivabili oltre i limiti imposti.
Col tempo finirono per invadere le terre dei loro vicini Jukun, creando così forti tensioni.
All’inizio fu trovata una conciliazione felice: in cambio di una parte dei loro raccolti i Jukun accettarono il fastidio causato.
Ma con il passare degli anni, le nuove generazioni Tiv decisero di "dimenticare" questo accordo. Il loro pregio numerico ha permesso di generalizzare la spoliazione dei Jukun senza più contropartite.
Sebbene scoppiarono gli scontri...
Un’altra fonte sostiene che in realtà la colpa sia dei Jukun che un giorno rifiutarono di prendere la loro parte di cereali richiedendo la restituzione delle terre prima di una stagione di raccolti abbondanti.
Fu l’inizio di una guerra tribale. In definitiva i Jukun riuscirono a cacciare i Tiv dalle loro terre.
Ma i Tiv, che avevano sepolto la propria famiglia nelle terre dei Jukun, non potevano più ricomparire i resti. cercarono di negoziare per avere il diritto di onorare i loro morti sulle terre dei Jukun, ma questi ultimi non volevano più vedere Tiv sulle loro terre, neppure per organizzare cerimonie commemorative mortuarie.
Voci insinuavano che i Jukun profanassero le tombe dei loro genitori.
Disperati, i Tiv consultarono i saggi e i divinatori. Tutti si riunirono e soggiunsero una rivelazione e una soluzione in sogno.
Gli spiriti dissero che i loro genitori sepolti laggiù si lamentavano di essere abbandonati tra i loro nemici e che, in fondo al loro sepolcro, erano arrabbiati con i loro discendenti.
Per coincidenza, le raccolte di quell’anno furono molto scarse a causa dell’inizio di una siccità, cosa molto insolita.
Allora presero sul serio i segni, aspettandosi il peggio.
Il popolo Tiv consultò nuovamente i saggi e i divinatori per chiedere consiglio su cosa fare per attenuare la collera dei loro genitori.
Dopo un altro sogno, i divinatori ordinarono a tutto il popolo Tiv di fabbricare ciascuno una bara e uno scheletro in miniatura. Sarebbe stato sepolto a casa dopo aver compiuto i riti che si facevano ai morti e si organizzò una grande cerimonia funebre nella grande piazza del mercato dell’epoca.
Così nacque l’idea delle statue-scheletro tra i Tiv.
E man mano che il tempo passava, iniziarono a scolpire scheletri sempre più grandi. Ogni epoca aveva quasi la sua dimensione. Oggi la dimensione ha un significato e indica che l’uomo è nato (piccolo scheletro), l’uomo è cresciuto (taglia media) e poi l’uomo ha vissuto (grande taglia). Le bare si deteriorano, ma le statue finiscono per essere rivendute.
