Splendida statua scheletrica - tiv - Nigeria (Senza prezzo di riserva)

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Statua scheletro Tiv della Nigeria.

I Tiv, Jukun, Chamba e Mumuye sono etnie geograficamente vicine tra loro. Gravita intorno a queste etnie riconosciute anche una piccola serie di etnie minoritarie, che sono geograficamente situate nello stato di Taraba, capoluogo Jalingo.

Prima dell’arrivo dei colonizzatori europei, i Tiv erano noti per amare lavorare la terra, con una propensione ad estendere i propri territori coltivabili oltre i limiti imposti.

Finirono per impadronirsi delle terre dei loro vicini, i Jukun, creando così forti tensioni.

All’inizio fu trovata una conciliazione felice: in cambio di una parte delle loro raccolte i Jukun accettarono la molestia causata.

Ma col passar degli anni, le nuove generazioni Tiv decisero di "dimenticare" questo accordo. Il loro eccesso numerico permise di generalizzare l’espropriazione dei Jukun senza più contrappeso.

Ne seguirono scontri...

Un’altra fonte afferma che in realtà la colpa sia dei Jukun che un giorno rifiutarono di prendere la loro parte di cereali esigendo la restituzione delle terre prima di una stagione di raccolti abbondanti.

Fu l’inizio di una guerra tribale. Alla fine i Jukun riuscirono a scacciare i Tiv dalle loro terre.

Ma i Tiv che avevano seppellito la loro famiglia sulle terre dei Jukun non potevano più riportare indietro i resti. Cercarono di negoziare per avere il diritto di onorare i loro morti sulle terre dei Jukun, ma questi ultimi non volevano più vedere Tiv sulle loro terre, neppure per organizzare cerimonie commemorative funerarie.

Voci insinuavano che i Jukun profanassero le tombe dei loro genitori.

Disperati, i Tiv consultarono gli anziani e i divini. Tutti si riunirono e, in sogno, ricevettero una rivelazione e una soluzione.

Gli spiriti dissero loro che i loro genitori sepolti là si lamentavano di essere stati abbandonati tra i loro nemici e che, nel profondo della loro tomba, erano arrabbiati contro i loro discendenti.

Per caso, le récolte di quell’anno furono molto cattive a causa di una prima siccità, cosa molto insolita.

Allora presero sul serio i segni, aspettandosi il peggio.

Il popolo Tiv consultò di nuovo gli anziani e i sensitivi per chiedere consigli su cosa fare per attenuare la collera dei loro genitori.

Dopo un altro sogno, i sensitivi ordinarono a tutto il popolo Tiv di fabbricare ciascuno una bara e uno scheletro in miniatura. Sarebbe stato seppellito a casa propria dopo aver eseguito i riti che si facevano ai morti e si organizzò una grande cerimonia funebre nella grande piazza del mercato dell’epoca.

Ecco come nacque l’idea delle statue-scheletro tra i Tiv.

E man mano che passavano i tempi, iniziarono a scolpire scheletri sempre più grandi. Ogni epoca aveva più o meno la sua grandezza. Oggi la taglia ha un significato e indica che l’uomo è nato (scheletro piccolo), l’uomo è cresciuto (taglia media) poi l’uomo ha vissuto (grande taglia). I feretri si degradano, ma le statue finiscono per essere rivendute.

Statua scheletro Tiv della Nigeria.

I Tiv, Jukun, Chamba e Mumuye sono etnie geograficamente vicine tra loro. Gravita intorno a queste etnie riconosciute anche una piccola serie di etnie minoritarie, che sono geograficamente situate nello stato di Taraba, capoluogo Jalingo.

Prima dell’arrivo dei colonizzatori europei, i Tiv erano noti per amare lavorare la terra, con una propensione ad estendere i propri territori coltivabili oltre i limiti imposti.

Finirono per impadronirsi delle terre dei loro vicini, i Jukun, creando così forti tensioni.

All’inizio fu trovata una conciliazione felice: in cambio di una parte delle loro raccolte i Jukun accettarono la molestia causata.

Ma col passar degli anni, le nuove generazioni Tiv decisero di "dimenticare" questo accordo. Il loro eccesso numerico permise di generalizzare l’espropriazione dei Jukun senza più contrappeso.

Ne seguirono scontri...

Un’altra fonte afferma che in realtà la colpa sia dei Jukun che un giorno rifiutarono di prendere la loro parte di cereali esigendo la restituzione delle terre prima di una stagione di raccolti abbondanti.

Fu l’inizio di una guerra tribale. Alla fine i Jukun riuscirono a scacciare i Tiv dalle loro terre.

Ma i Tiv che avevano seppellito la loro famiglia sulle terre dei Jukun non potevano più riportare indietro i resti. Cercarono di negoziare per avere il diritto di onorare i loro morti sulle terre dei Jukun, ma questi ultimi non volevano più vedere Tiv sulle loro terre, neppure per organizzare cerimonie commemorative funerarie.

Voci insinuavano che i Jukun profanassero le tombe dei loro genitori.

Disperati, i Tiv consultarono gli anziani e i divini. Tutti si riunirono e, in sogno, ricevettero una rivelazione e una soluzione.

Gli spiriti dissero loro che i loro genitori sepolti là si lamentavano di essere stati abbandonati tra i loro nemici e che, nel profondo della loro tomba, erano arrabbiati contro i loro discendenti.

Per caso, le récolte di quell’anno furono molto cattive a causa di una prima siccità, cosa molto insolita.

Allora presero sul serio i segni, aspettandosi il peggio.

Il popolo Tiv consultò di nuovo gli anziani e i sensitivi per chiedere consigli su cosa fare per attenuare la collera dei loro genitori.

Dopo un altro sogno, i sensitivi ordinarono a tutto il popolo Tiv di fabbricare ciascuno una bara e uno scheletro in miniatura. Sarebbe stato seppellito a casa propria dopo aver eseguito i riti che si facevano ai morti e si organizzò una grande cerimonia funebre nella grande piazza del mercato dell’epoca.

Ecco come nacque l’idea delle statue-scheletro tra i Tiv.

E man mano che passavano i tempi, iniziarono a scolpire scheletri sempre più grandi. Ogni epoca aveva più o meno la sua grandezza. Oggi la taglia ha un significato e indica che l’uomo è nato (scheletro piccolo), l’uomo è cresciuto (taglia media) poi l’uomo ha vissuto (grande taglia). I feretri si degradano, ma le statue finiscono per essere rivendute.

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