Bastone da passeggio - Legno - Maschera galoa





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Maschera funeraria Okukwe dei Galoa (Galwa) dal Gabon, in legno, 36 cm di altezza, 23 cm di larghezza, 17 cm di profondità, in buono stato con lievi usure dovute all’età.
Descrizione del venditore
Maschera Funeraria Okukwe - Galoa / Galwa - Gabon
I Galoa (o Galwa) sono un etnia gabonese insediata a valle di Lambaréné sul corso inferiore dell'Ogooué.
Fanno parte del gruppo Myènè.
Le loro maschere sono poco diversificate, generalmente rotonde, dipinte in nero, rosso e bianco sui quarti opposti. Si ritrova questo modo di pittura facciale anche presso gli Aduma vicini.
Le maschere più celebri dei Galoa sono quelle appartenenti alla società Okukwé. Esse, piatte e ovali, presentano un decor painted ben identificabile con un gioco di triangoli opposti sulla fronte e sul mento; occhi socchiusi, naso diritto e una simmetria perfetta nella loro costruzione.
Questa società rivestiva un carattere giudiziario, lo specchio presente sulla fronte della maschera poteva essere interpretato come un terzo occhio «capace» di individuare i fidetti di disturbo.
Secondo Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon), la danza della maschera in un villaggio rivestiva una certa importanza poiché rivelava al grande giorno le malefatte degli uni e degli altri!
Maschera Funeraria Okukwe - Galoa / Galwa - Gabon
I Galoa (o Galwa) sono un etnia gabonese insediata a valle di Lambaréné sul corso inferiore dell'Ogooué.
Fanno parte del gruppo Myènè.
Le loro maschere sono poco diversificate, generalmente rotonde, dipinte in nero, rosso e bianco sui quarti opposti. Si ritrova questo modo di pittura facciale anche presso gli Aduma vicini.
Le maschere più celebri dei Galoa sono quelle appartenenti alla società Okukwé. Esse, piatte e ovali, presentano un decor painted ben identificabile con un gioco di triangoli opposti sulla fronte e sul mento; occhi socchiusi, naso diritto e una simmetria perfetta nella loro costruzione.
Questa società rivestiva un carattere giudiziario, lo specchio presente sulla fronte della maschera poteva essere interpretato come un terzo occhio «capace» di individuare i fidetti di disturbo.
Secondo Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon), la danza della maschera in un villaggio rivestiva una certa importanza poiché rivelava al grande giorno le malefatte degli uni e degli altri!

