Maschera di gioia - Bambara - Mali






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Maschera in legno dei Bambara del Mali, Masque de réjouissance legato al N'Domo per le initiation e le feste, dimensioni 365 × 185 × 145 mm.
Descrizione del venditore
Mali
Bambara
Bois
Altezza: 365mm
Larghezza: 185mm
Profondità: 145mm
Maschera africana in legno dell’etnia Bambara del Mali -
Questa maschera, identificabile per la sua struttura appartenente all’etnia Bambara (o Bamana) del Mali, presenta un’estetica molto geometrica, con un lungo naso rettilineo, una fronte bombata incisa con chevron e, soprattutto, una cresta composta da corna o punte verticali.
Sebbene sia qualificata come "maschera di allegria" perché viene portata in occasione di festività pubbliche e danze ritmate, la sua funzione primaria è ancorata al cuore delle grandi società di iniziazione bambare. Più precisamente, questa maschera è legata alla società del N’Domo (o Ndomo).
Ecco a cosa serviva e come veniva utilizzata:
1. L’iniziazione dei giovani ragazzi (La società del N’Domo)
Il N’Domo è la prima delle sei società segrete che scandiscono la vita di un uomo bambara. Si occupa dei ragazzi non circoncisi prima che entrino nell’età adulta.
L’apprendimento della vita in società: la maschera serviva a guidare i giovani durante il periodo di ritirata e apprendimento. Si insegnava loro l’origine dell’uomo, la padronanza di sé, il silenzio e le responsabilità future.
La protezione spirituale: Finché non sono circoncisi, i giovani ragazzi sono considerati vulnerabili alle forze spirituali negative. La maschera del N’Domo agiva come uno scudo per catturare e neutralizzare queste forze (il nyama).
2. Le feste di gioia e le ricerche del villaggio
Durante e al termine del periodo di iniziazione, i giovani ragazzi uscivano nel villaggio per spettacoli pubblici:
Danze e celebrazioni: Vestiti con la maschera e costumi di fibre, eseguivano danze ritmate per celebrare la fine di un ciclo o i raccolti. È l’aspetto festivo e di "gioia" visibile a tutto il villaggio (comprese le donne e i non iniziati).
Le ricerche: I portatori della maschera percorrevano le concessioni per chiedere offerte (grani, cibo, denaro). Queste donazioni servivano a finanziare le cerimonie della società dei giovani.
La simbolica delle punte verticali
Sul file maschera_bambara-2026-070.jpg, si distinguono nettamente tre punte (o corna) allineate sulla sommità della testa. Nella tradizione del N’Domo, il numero di corna ha un significato simbolico preciso legato al genere:
3 o 6 corna: Simboleggiano l’elemento maschile (il numero 3 è il numero dell’uomo tra i Bambarà).
4 corna: Simboleggiano il genere femminile.
5, 7 o 8 corna: Simboleggiano l’androgino o lo spirito umano nella sua globalità.
In sintesi: questa maschera di gioia serviva da mentore spirituale e sociale per gli adolescenti bambara, trasformando un rito di passaggio cruciale in una celebrazione protettiva e festosa per l’intera comunità.
Questa maschera è rappresentativa dell’arte bambara, con un equilibrio tra forme e volumi e dettagli finemente scolpiti.
Gli oggetti sono spediti con numero di tracciamento.
Consegna in Francia tramite Chronopost in 1–2 giorni. Consegna nell’Unione Europea in Chronopost International in 3–5 giorni. Consegna in Colissimo International per il resto dell’Europa e per il Mondo intero.
We speak english.
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Máscara de estatua de galería de arte africano
Il venditore si racconta
Mali
Bambara
Bois
Altezza: 365mm
Larghezza: 185mm
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Questa maschera, identificabile per la sua struttura appartenente all’etnia Bambara (o Bamana) del Mali, presenta un’estetica molto geometrica, con un lungo naso rettilineo, una fronte bombata incisa con chevron e, soprattutto, una cresta composta da corna o punte verticali.
Sebbene sia qualificata come "maschera di allegria" perché viene portata in occasione di festività pubbliche e danze ritmate, la sua funzione primaria è ancorata al cuore delle grandi società di iniziazione bambare. Più precisamente, questa maschera è legata alla società del N’Domo (o Ndomo).
Ecco a cosa serviva e come veniva utilizzata:
1. L’iniziazione dei giovani ragazzi (La società del N’Domo)
Il N’Domo è la prima delle sei società segrete che scandiscono la vita di un uomo bambara. Si occupa dei ragazzi non circoncisi prima che entrino nell’età adulta.
L’apprendimento della vita in società: la maschera serviva a guidare i giovani durante il periodo di ritirata e apprendimento. Si insegnava loro l’origine dell’uomo, la padronanza di sé, il silenzio e le responsabilità future.
La protezione spirituale: Finché non sono circoncisi, i giovani ragazzi sono considerati vulnerabili alle forze spirituali negative. La maschera del N’Domo agiva come uno scudo per catturare e neutralizzare queste forze (il nyama).
2. Le feste di gioia e le ricerche del villaggio
Durante e al termine del periodo di iniziazione, i giovani ragazzi uscivano nel villaggio per spettacoli pubblici:
Danze e celebrazioni: Vestiti con la maschera e costumi di fibre, eseguivano danze ritmate per celebrare la fine di un ciclo o i raccolti. È l’aspetto festivo e di "gioia" visibile a tutto il villaggio (comprese le donne e i non iniziati).
Le ricerche: I portatori della maschera percorrevano le concessioni per chiedere offerte (grani, cibo, denaro). Queste donazioni servivano a finanziare le cerimonie della società dei giovani.
La simbolica delle punte verticali
Sul file maschera_bambara-2026-070.jpg, si distinguono nettamente tre punte (o corna) allineate sulla sommità della testa. Nella tradizione del N’Domo, il numero di corna ha un significato simbolico preciso legato al genere:
3 o 6 corna: Simboleggiano l’elemento maschile (il numero 3 è il numero dell’uomo tra i Bambarà).
4 corna: Simboleggiano il genere femminile.
5, 7 o 8 corna: Simboleggiano l’androgino o lo spirito umano nella sua globalità.
In sintesi: questa maschera di gioia serviva da mentore spirituale e sociale per gli adolescenti bambara, trasformando un rito di passaggio cruciale in una celebrazione protettiva e festosa per l’intera comunità.
Questa maschera è rappresentativa dell’arte bambara, con un equilibrio tra forme e volumi e dettagli finemente scolpiti.
Gli oggetti sono spediti con numero di tracciamento.
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