Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






Possiede una laurea magistrale in Studi Africani e 15 anni di esperienza in Arte Africana.
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Cimier Tywara, maschera in legno Bambara del Mali, realizzata in bois, originale/ufficiale, fornita con supporto, dimensioni 490 × 100 × 210 mm.
Descrizione del venditore
Mali
Bambara
Bois
Lunghezza: 490mm
Larghezza: 100mm
Altezza: 210mm
Maschera / cimier "Tywara" africano in legno dell’etnia Bambara del Mali -
Questo cimier è un’opera d’arte rituale emblematica del popolo Bambara (o Bamana), insediato principalmente in Mali, nella regione sahariana dell’Africa dell’Ovest. Questo pezzo scolpito orizzontalmente è un cimier di danza zoomorfa chiamato Tyi Wara (o Chiwara).
Si tratta precisamente di una variante stilistica rara e affascinante: un Tyi Wara composito, che combina attributi della pangolina (oryctérope), del pangolino e del coccodrillo.
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia composita
Mentre le regioni di Bougouni o Ségou sono note per i loro Tyi Wara a forma di antilope verticali ed slanciate, le regioni occidentali e settentrionali del paese Bambara (in particolare Kaarta o Bélédougou) privilegiano un approccio orizzontale, più massiccio e composito. Le fotografie mettono in luce questa genialità dell’ibridazione:
Il corpo del pangolino / oryctérope: la base della scultura rappresenta un quadrupede massiccio, in piedi su zampe flesse e sormontato da una piccola coda sollevata. Il suo corpo è interamente inciso con motivi geometrici ritmici (triangoli e incisioni a linee incrociate), simulando sia le scaglie protettive del pangolino sia il grafismo dei campi coltivati.
La testa e la bocca del coccodrillo: Il lungo collo verticale sostiene una testa monumentale proiettata in avanti. La bocca è immensa, socchiusa in modo rettilineo, evocando un rettile acquatico o un predatore di fiumi, simbolo di potenza e dominio degli elementi fluviali.
Le corna orizzontali dell’antilope: La sommità della testa è munita di orecchie appuntite e di piccole corna torsionate. Da queste corna si allungano verso l’indietro due immensi appendici fogliacee, scolpite orizzontalmente e incurvate verso l’alto alla loro estremità. Questa doppia struttura è profondamente incisa con chevrons successivi che imitano la criniera o la texture delle corna dell’oryctérope.
La patina e la base: Il pezzo sfoggia una patina d’uso scura e opaca, testimone della manipolazione. La base in legno rettangolare integra piccoli fori discreti che permettevano originariamente di fissarlo saldamente a un cappello di vimini, esso stesso posto sulla testa del danzatore.
2. Uso rituale: Il culto agrario del Tyi Wara
Tra i Bambara, il Tyi Wara designa sia una entità mitica, sia una società segreta maschile sia il cimier stesso. La sua funzione è strettamente legata alla terra, alla sopravvivenza della comunità e alla sacralizzazione del lavoro agricolo.
Il mito della "Preda della terra": Secondo la cosmologia Bamana, Tyi Wara era un essere mezza umano, mezza animale nato dalla Madre Terra. Grazie alle sue poderose unghie (ispirate all’oryctérope) e alle sue corna, insegnò agli uomini a rimestare il suolo, a seminare il chicco e a coltivare il miglio, trasformando la boscaglia in campi nutritivi. Quando gli uomini divennero pigri e dimenticarono i suoi benefici, scomparve sotto terra. Gli iniziati allora scolpirono questi cimieri per conservare la sua memoria e invocare il suo spirito.
Le uscite della stagione delle piogge: Le maschere escono a coppia (un maschio e una femmina) al momento delle semine o delle raccolte, durante le feste della società del Tyi Wara. I danzatori, giovani agricoltori esperti, hanno il volto nascosto sotto lunghe fibre di rafia nera fissate al cimier.
La coreografia agraria: Piegati in avanti, appoggiati su due bastoni che simulano le zampe anteriori dell’animale, i danzatori imitano i movimenti saltellanti dell’antilope e il rastrello dell’oryctérope al suono dei cantici delle donne. Questa performance magico-religiosa mira a stimolare la foga degli agricoltori, a incoraggiare la gioventù al lavoro fisico e a invocare la pioggia e la fertilità sul suolo.
3. Significato simbolico dell’ibridazione
Questo cimier orizzontale è un condensato di metafore ecologiche indispensabili per la sopravvivenza in ambiente sahariano:
L’antilope incarna il sole, l’elemento maschile e il fuoco indispensabili alla crescita delle piante.
L’oryctérope / pangolino, animali scavatori per eccellenza, rappresentano la terra, il lavoro di scavo dell’uomo e il legame con il mondo sotterraneo.
Il coccodrillo (o i motivi sinuosi della criniera), associato all’acqua e ai fiumi, simboleggia la pioggia indispensabile alla germinazione.
Fusione di questi tre regni in una sola scultura, i Bambara sintetizzano visivamente l’alleanza sacra dei tre elementi cosmologici indispensabili alla vita: il Sole, la Terra e l’Acqua.
Questo cimier è estremamente stilizzato e questa forma potrebbe aver ispirato i pittori cubisti della fine del XIX secolo e dell’inizio del XX secolo.
Gli oggetti sono spediti con numero di tracking.
Consegna in Francia via Chronopost in 1–2 giorni. Consegna nell’Unione Europea con Chronopost International in 3–5 giorni. Consegna in Colissimo International per il resto dell’Europa e per il mondo intero.
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Máscara de estatua de galería de arte africano
Il venditore si racconta
Mali
Bambara
Bois
Lunghezza: 490mm
Larghezza: 100mm
Altezza: 210mm
Maschera / cimier "Tywara" africano in legno dell’etnia Bambara del Mali -
Questo cimier è un’opera d’arte rituale emblematica del popolo Bambara (o Bamana), insediato principalmente in Mali, nella regione sahariana dell’Africa dell’Ovest. Questo pezzo scolpito orizzontalmente è un cimier di danza zoomorfa chiamato Tyi Wara (o Chiwara).
Si tratta precisamente di una variante stilistica rara e affascinante: un Tyi Wara composito, che combina attributi della pangolina (oryctérope), del pangolino e del coccodrillo.
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia composita
Mentre le regioni di Bougouni o Ségou sono note per i loro Tyi Wara a forma di antilope verticali ed slanciate, le regioni occidentali e settentrionali del paese Bambara (in particolare Kaarta o Bélédougou) privilegiano un approccio orizzontale, più massiccio e composito. Le fotografie mettono in luce questa genialità dell’ibridazione:
Il corpo del pangolino / oryctérope: la base della scultura rappresenta un quadrupede massiccio, in piedi su zampe flesse e sormontato da una piccola coda sollevata. Il suo corpo è interamente inciso con motivi geometrici ritmici (triangoli e incisioni a linee incrociate), simulando sia le scaglie protettive del pangolino sia il grafismo dei campi coltivati.
La testa e la bocca del coccodrillo: Il lungo collo verticale sostiene una testa monumentale proiettata in avanti. La bocca è immensa, socchiusa in modo rettilineo, evocando un rettile acquatico o un predatore di fiumi, simbolo di potenza e dominio degli elementi fluviali.
Le corna orizzontali dell’antilope: La sommità della testa è munita di orecchie appuntite e di piccole corna torsionate. Da queste corna si allungano verso l’indietro due immensi appendici fogliacee, scolpite orizzontalmente e incurvate verso l’alto alla loro estremità. Questa doppia struttura è profondamente incisa con chevrons successivi che imitano la criniera o la texture delle corna dell’oryctérope.
La patina e la base: Il pezzo sfoggia una patina d’uso scura e opaca, testimone della manipolazione. La base in legno rettangolare integra piccoli fori discreti che permettevano originariamente di fissarlo saldamente a un cappello di vimini, esso stesso posto sulla testa del danzatore.
2. Uso rituale: Il culto agrario del Tyi Wara
Tra i Bambara, il Tyi Wara designa sia una entità mitica, sia una società segreta maschile sia il cimier stesso. La sua funzione è strettamente legata alla terra, alla sopravvivenza della comunità e alla sacralizzazione del lavoro agricolo.
Il mito della "Preda della terra": Secondo la cosmologia Bamana, Tyi Wara era un essere mezza umano, mezza animale nato dalla Madre Terra. Grazie alle sue poderose unghie (ispirate all’oryctérope) e alle sue corna, insegnò agli uomini a rimestare il suolo, a seminare il chicco e a coltivare il miglio, trasformando la boscaglia in campi nutritivi. Quando gli uomini divennero pigri e dimenticarono i suoi benefici, scomparve sotto terra. Gli iniziati allora scolpirono questi cimieri per conservare la sua memoria e invocare il suo spirito.
Le uscite della stagione delle piogge: Le maschere escono a coppia (un maschio e una femmina) al momento delle semine o delle raccolte, durante le feste della società del Tyi Wara. I danzatori, giovani agricoltori esperti, hanno il volto nascosto sotto lunghe fibre di rafia nera fissate al cimier.
La coreografia agraria: Piegati in avanti, appoggiati su due bastoni che simulano le zampe anteriori dell’animale, i danzatori imitano i movimenti saltellanti dell’antilope e il rastrello dell’oryctérope al suono dei cantici delle donne. Questa performance magico-religiosa mira a stimolare la foga degli agricoltori, a incoraggiare la gioventù al lavoro fisico e a invocare la pioggia e la fertilità sul suolo.
3. Significato simbolico dell’ibridazione
Questo cimier orizzontale è un condensato di metafore ecologiche indispensabili per la sopravvivenza in ambiente sahariano:
L’antilope incarna il sole, l’elemento maschile e il fuoco indispensabili alla crescita delle piante.
L’oryctérope / pangolino, animali scavatori per eccellenza, rappresentano la terra, il lavoro di scavo dell’uomo e il legame con il mondo sotterraneo.
Il coccodrillo (o i motivi sinuosi della criniera), associato all’acqua e ai fiumi, simboleggia la pioggia indispensabile alla germinazione.
Fusione di questi tre regni in una sola scultura, i Bambara sintetizzano visivamente l’alleanza sacra dei tre elementi cosmologici indispensabili alla vita: il Sole, la Terra e l’Acqua.
Questo cimier è estremamente stilizzato e questa forma potrebbe aver ispirato i pittori cubisti della fine del XIX secolo e dell’inizio del XX secolo.
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