Bobo / Bwa - Burkina Faso






Possiede una laurea magistrale in Studi Africani e 15 anni di esperienza in Arte Africana.
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Maschera cimier in legno della cultura Bwa/Bobo del Burkina Faso, autentica/originale, in buono stato, fornita con un grande basamento; altezza senza basamento 800 mm, con basamento 1400 mm, larghezza 200 mm, profondità 280 mm.
Descrizione del venditore
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Bois
Altezza fuori base: 800 mm - Altezza sulla base 1400 mm
Larghezza: 200 mm
Profondità: 280 mm
Consegna con una grande e alta base che può essere appoggiata a terra.
Questo pezzo non è un semplice maschera facciale, ma una maschera-cimiero (portata sulla sommità del cranio) proveniente dal popolo Bwa, una comunità culturale insediata su un territorio che abbraccia il centro-ovest del Burkina Faso e il sud-est del Mali.
Sebbene l’intitolazione dei file evochi l’etnia Bwa, questa scultura presenta una stilizzazione geometrica e un lavoro policromo a scacchi che condividono grandi affinità con l’arte dei loro vicini diretti: i Dogon (soprattutto per la struttura del casco) e i Bobo.
Ecco l’analisi completa della sua origine stilistica, della sua simbologia e del suo uso rituale:
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia
L’arte dei popoli della curva del Niger e della savana burkinabè è rinomata per l’astrazione geometrica e l’uso di motivi grafici bicolori o tricolori. I file cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg mettono in rilievo una costruzione molto architettonica:
La base a casco emisferico: la parte inferiore è scolpita a forma di calotta che si adatta alla testa del danseur. Si protrae verso il basso con una fronte stilizzata, piana e poligonale, divisa verticalmente da una cresta nasale in rilievo. Il contorno di questa fronte è evidenziato da una bordura di triangoli dipinti a denti di sega.
La alta sovrastruttura forata: ciò che caratterizza questa cimiera è il grande tronco verticale monoxile che sovrasta il casco. È costituito da due grandi dischi sovrapposti, ampiamente forati al centro. Questa sezione verticale adotta un profilo a zigzag o a onde successive.
Il motivo a scacchi e i motivi triangolari: i dischi e la struttura alta sono interamente dipinti con motivi geometrici ritmici. Si riconoscono triangoli alternati e scacchi che utilizzano pigmenti tradizionali: bianco (ottenuto a base di caolino), rosso-marrone (terra letritoso) e nero (sostanze vegetali o carboniose).
L’uccello totemico sulla sommità: Il file cimier_bwa-CI279-14.jpg permette di osservare nel dettaglio la sommità della scultura. La struttura è coronata da un animale stilizzato scolpito orizzontalmente, che molto probabilmente rappresenta un cacatua o un uccello della savana dal becco a punta, motivo protettivo ricorrente nella regione.
2. Uso rituale: Initiation e culto agrario
Tra i Bwa e le popolazioni limitrofe, le maschere in legno scolpite e dipinte (come le famose maschere-piani) intervengono nei momenti chiave della vita comunitaria, gestiti principalmente dalle famiglie di ferratori o dalle società delle maschere.
I riti di iniziazione dei giovani (Do): questi cimieri sono portati durante le cerimonie di iniziazione che segnano il passaggio degli adolescenti all’età adulta. I giovani initiati imparano a decodificare il linguaggio segreto dei motivi geometrici dipinti sul legno. Indossare la maschera e padroneggiare la sua danza è una prova fisica che attesta la maturità dell’iniziato.
Il culto degli spiriti della natura: Contrariamente alle maschere di foglie che incarnano direttamente la divinità Do, le maschere in legno rappresentano spiriti della boscaglia (Nuna) o animali totemici che hanno interceduto a favore degli antenati fondatori del clan in miti d’origine.
Le feste agricole e i funerali: la cimiera esce anche durante i riti agrari prima delle prime piogge per richiedere la fertilità della terra alle forze invisibili, così come durante i funerali di notabili per onorare il loro status e guidare l’anima.
3. Significato dei motivi geometrici
In questa zona culturale della savana, nulla è puramente decorativo; ogni motivo dipinto è un segno grafico che veicola un insegnamento morale o religioso:
Il zigzag e le linee spezzate: spesso evocano il percorso tortuoso degli antenati, il corso dell’acqua nutriente o il lampo che annuncia la pioggia benefica.
I triangoli alterni bianchi e scuri: simboleggiano la dualità del mondo e l’equilibrio necessario alla vita: il giorno e la notte, la stagione secca e la stagione delle piogge, l’ignoranza del profano (il bianco/la luce che deve essere istruita) e la conoscenza dell’initiato.
L’uccello sommitale: Intermedio tra cielo e terra, incarna vigilanza, protezione spirituale e il legame costante tra il mondo dei vivi e quello degli spiriti della boscaglia.
I pacchi sono spediti dal lunedì al sabato con assicurazione e numero di tracciamento.
consegna tra 1 e 3 giorni in Francia con Chronopost, 2 e 5 giorni in tutta l’Unione Europea.
Consegna nel resto dell’Europa e nel mondo con Colissimo internazionale.
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Maschera di statua di galleria d’arte africana
Il venditore si racconta
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Bois
Altezza fuori base: 800 mm - Altezza sulla base 1400 mm
Larghezza: 200 mm
Profondità: 280 mm
Consegna con una grande e alta base che può essere appoggiata a terra.
Questo pezzo non è un semplice maschera facciale, ma una maschera-cimiero (portata sulla sommità del cranio) proveniente dal popolo Bwa, una comunità culturale insediata su un territorio che abbraccia il centro-ovest del Burkina Faso e il sud-est del Mali.
Sebbene l’intitolazione dei file evochi l’etnia Bwa, questa scultura presenta una stilizzazione geometrica e un lavoro policromo a scacchi che condividono grandi affinità con l’arte dei loro vicini diretti: i Dogon (soprattutto per la struttura del casco) e i Bobo.
Ecco l’analisi completa della sua origine stilistica, della sua simbologia e del suo uso rituale:
1. Caratteristiche stilistiche e morfologia
L’arte dei popoli della curva del Niger e della savana burkinabè è rinomata per l’astrazione geometrica e l’uso di motivi grafici bicolori o tricolori. I file cimier_bwa-CI279.jpg e cimier_bwa-CI279-14.jpg mettono in rilievo una costruzione molto architettonica:
La base a casco emisferico: la parte inferiore è scolpita a forma di calotta che si adatta alla testa del danseur. Si protrae verso il basso con una fronte stilizzata, piana e poligonale, divisa verticalmente da una cresta nasale in rilievo. Il contorno di questa fronte è evidenziato da una bordura di triangoli dipinti a denti di sega.
La alta sovrastruttura forata: ciò che caratterizza questa cimiera è il grande tronco verticale monoxile che sovrasta il casco. È costituito da due grandi dischi sovrapposti, ampiamente forati al centro. Questa sezione verticale adotta un profilo a zigzag o a onde successive.
Il motivo a scacchi e i motivi triangolari: i dischi e la struttura alta sono interamente dipinti con motivi geometrici ritmici. Si riconoscono triangoli alternati e scacchi che utilizzano pigmenti tradizionali: bianco (ottenuto a base di caolino), rosso-marrone (terra letritoso) e nero (sostanze vegetali o carboniose).
L’uccello totemico sulla sommità: Il file cimier_bwa-CI279-14.jpg permette di osservare nel dettaglio la sommità della scultura. La struttura è coronata da un animale stilizzato scolpito orizzontalmente, che molto probabilmente rappresenta un cacatua o un uccello della savana dal becco a punta, motivo protettivo ricorrente nella regione.
2. Uso rituale: Initiation e culto agrario
Tra i Bwa e le popolazioni limitrofe, le maschere in legno scolpite e dipinte (come le famose maschere-piani) intervengono nei momenti chiave della vita comunitaria, gestiti principalmente dalle famiglie di ferratori o dalle società delle maschere.
I riti di iniziazione dei giovani (Do): questi cimieri sono portati durante le cerimonie di iniziazione che segnano il passaggio degli adolescenti all’età adulta. I giovani initiati imparano a decodificare il linguaggio segreto dei motivi geometrici dipinti sul legno. Indossare la maschera e padroneggiare la sua danza è una prova fisica che attesta la maturità dell’iniziato.
Il culto degli spiriti della natura: Contrariamente alle maschere di foglie che incarnano direttamente la divinità Do, le maschere in legno rappresentano spiriti della boscaglia (Nuna) o animali totemici che hanno interceduto a favore degli antenati fondatori del clan in miti d’origine.
Le feste agricole e i funerali: la cimiera esce anche durante i riti agrari prima delle prime piogge per richiedere la fertilità della terra alle forze invisibili, così come durante i funerali di notabili per onorare il loro status e guidare l’anima.
3. Significato dei motivi geometrici
In questa zona culturale della savana, nulla è puramente decorativo; ogni motivo dipinto è un segno grafico che veicola un insegnamento morale o religioso:
Il zigzag e le linee spezzate: spesso evocano il percorso tortuoso degli antenati, il corso dell’acqua nutriente o il lampo che annuncia la pioggia benefica.
I triangoli alterni bianchi e scuri: simboleggiano la dualità del mondo e l’equilibrio necessario alla vita: il giorno e la notte, la stagione secca e la stagione delle piogge, l’ignoranza del profano (il bianco/la luce che deve essere istruita) e la conoscenza dell’initiato.
L’uccello sommitale: Intermedio tra cielo e terra, incarna vigilanza, protezione spirituale e il legame costante tra il mondo dei vivi e quello degli spiriti della boscaglia.
I pacchi sono spediti dal lunedì al sabato con assicurazione e numero di tracciamento.
consegna tra 1 e 3 giorni in Francia con Chronopost, 2 e 5 giorni in tutta l’Unione Europea.
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