Casque fang - Fang - Gabon (Senza prezzo di riserva)





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Descrizione del venditore
Questo tipo di maschera era usato dalla società maschile Ngil che non esiste più ai giorni nostri. Questa società segreta era incaricata delle iniziazioni e combatteva la stregoneria. Il Ngil è un rito di fuoco purificatore simbolizzato dal gorilla. I portatori di queste maschere apparivano di notte nei villaggi, illuminati da torce, e erano sempre in grande numero. La faccia è coperta di caolino (il colore bianco evoca il potere degli avi). Questo tipo di maschera bianca incarna quindi lo spirito di un defunto. Aveva anche una funzione giudiziaria e designava i responsabili delle cattive azioni all'interno del villaggio: ciò dava poi luogo a omicidi rituali. Le autorità coloniali francesi interdirono questo tipo di maschera verso il 1910. Le fessure degli occhi sono a malapena marcate e poco aperte. La voce del portatore della maschera non doveva essere identificata; il fatto che non vi sia alcuna apertura per la bocca contribuisce a deformare la voce di chi danza la maschera. Il ngil era, secondo l'etnologo Philippe Laburthe-Tolra, la forma locale dell'inquisizione, con le sue minacce e le sue atrocità per strappare confessioni mediante torture crudeli, in un contesto spaventoso, a tutti i malcapitati sospetti di stregoneria. Se il ngil, a cui sono stati attribuiti tutti i maschi Fang dal volto bianco allungato, è menzionato da diversi autori prima della sua scomparsa verso il 1910, nessuno ne evoca molto chiaramente i grandi maschere, che in realtà non sono mai state viste in loco dagli occidentali. Rispetto alle figure di reliquaire del biéri, i grandi maschere bianche sono molto pochi. Nonostante la mancanza di informazioni etnografiche, è possibile osservare due aspetti particolari delle grandi maschere passate al caolino. Uno riguarda la loro biancore, l'altro il volto molto allungato. Il bianco, colore del lutto e della morte tra i Fang e le popolazioni di questa regione, può essere colto come funzione inquisitoria del ngil, che non solo inseguiva e torturava coloro che sospettava di stregoneria, ma poteva anche giustiziarli. Inoltre, quando il responsabile del Ngil operava, si spalmava il corpo di caolino. Il volto longilineo può essere opposto a quello delle figure di reliquaire. Quest'ultime hanno spesso una testa rotonda che richiama quella di un piccolo bambino.
Questo tipo di maschera era usato dalla società maschile Ngil che non esiste più ai giorni nostri. Questa società segreta era incaricata delle iniziazioni e combatteva la stregoneria. Il Ngil è un rito di fuoco purificatore simbolizzato dal gorilla. I portatori di queste maschere apparivano di notte nei villaggi, illuminati da torce, e erano sempre in grande numero. La faccia è coperta di caolino (il colore bianco evoca il potere degli avi). Questo tipo di maschera bianca incarna quindi lo spirito di un defunto. Aveva anche una funzione giudiziaria e designava i responsabili delle cattive azioni all'interno del villaggio: ciò dava poi luogo a omicidi rituali. Le autorità coloniali francesi interdirono questo tipo di maschera verso il 1910. Le fessure degli occhi sono a malapena marcate e poco aperte. La voce del portatore della maschera non doveva essere identificata; il fatto che non vi sia alcuna apertura per la bocca contribuisce a deformare la voce di chi danza la maschera. Il ngil era, secondo l'etnologo Philippe Laburthe-Tolra, la forma locale dell'inquisizione, con le sue minacce e le sue atrocità per strappare confessioni mediante torture crudeli, in un contesto spaventoso, a tutti i malcapitati sospetti di stregoneria. Se il ngil, a cui sono stati attribuiti tutti i maschi Fang dal volto bianco allungato, è menzionato da diversi autori prima della sua scomparsa verso il 1910, nessuno ne evoca molto chiaramente i grandi maschere, che in realtà non sono mai state viste in loco dagli occidentali. Rispetto alle figure di reliquaire del biéri, i grandi maschere bianche sono molto pochi. Nonostante la mancanza di informazioni etnografiche, è possibile osservare due aspetti particolari delle grandi maschere passate al caolino. Uno riguarda la loro biancore, l'altro il volto molto allungato. Il bianco, colore del lutto e della morte tra i Fang e le popolazioni di questa regione, può essere colto come funzione inquisitoria del ngil, che non solo inseguiva e torturava coloro che sospettava di stregoneria, ma poteva anche giustiziarli. Inoltre, quando il responsabile del Ngil operava, si spalmava il corpo di caolino. Il volto longilineo può essere opposto a quello delle figure di reliquaire. Quest'ultime hanno spesso una testa rotonda che richiama quella di un piccolo bambino.

