Yaka figure - Statuetta - yaka - Congo





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Descrizione del venditore
Le istituzioni di cura nella regione dei fiumi Kwango e Wamba hanno sviluppato una serie di sculture figurative note come biteki (sing. yikeki) per affrontare problemi che vanno dalle malattie fisiche e mentali alle interferenze negative di entità spirituali. Commissionati da uno nganga (specialista rituale) a uno scultore, i biteki sono scolpiti con attributi di autorità e introspezione. Il copricapo prominente—in questo caso il mpu indossato anche dai sovrani Kongo delle regioni vicine—rimanda all’autorità dei capi villaggio e dei capi territoriali. Gli occhi socchiusi e rivolti verso il basso suggeriscono una profonda riflessione, e il gesto delle mani che incorniciano la barba potrebbe indicare un giuramento di segretezza (Bourgeois 1984, p. 112). Una volta scolpita, la scultura veniva dotata dallo nganga di potenti applicazioni di sostanze vegetali, animali e minerali. I fori presenti su entrambe le braccia di questa figura un tempo contenevano amuleti destinati a garantirne l’efficacia. Lo yikeki completato veniva custodito in un riparo, dove lo nganga se ne prendeva cura e lo nutriva con offerte di noci di kola e sangue di animali sacrificati.
Provenienza:
Jean-Michel Huguenin, Parigi
Il venditore si racconta
Le istituzioni di cura nella regione dei fiumi Kwango e Wamba hanno sviluppato una serie di sculture figurative note come biteki (sing. yikeki) per affrontare problemi che vanno dalle malattie fisiche e mentali alle interferenze negative di entità spirituali. Commissionati da uno nganga (specialista rituale) a uno scultore, i biteki sono scolpiti con attributi di autorità e introspezione. Il copricapo prominente—in questo caso il mpu indossato anche dai sovrani Kongo delle regioni vicine—rimanda all’autorità dei capi villaggio e dei capi territoriali. Gli occhi socchiusi e rivolti verso il basso suggeriscono una profonda riflessione, e il gesto delle mani che incorniciano la barba potrebbe indicare un giuramento di segretezza (Bourgeois 1984, p. 112). Una volta scolpita, la scultura veniva dotata dallo nganga di potenti applicazioni di sostanze vegetali, animali e minerali. I fori presenti su entrambe le braccia di questa figura un tempo contenevano amuleti destinati a garantirne l’efficacia. Lo yikeki completato veniva custodito in un riparo, dove lo nganga se ne prendeva cura e lo nutriva con offerte di noci di kola e sangue di animali sacrificati.
Provenienza:
Jean-Michel Huguenin, Parigi
