Kukiełka Balijski - skóra bawoła wodnego





€ 2 |
|---|
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 141736
Doskonała ocena na Trustpilot.
Wayang Kulit z Bali, Indonezja, wykonany z przetworzonej skóry bawoliej, wysoki 52 cm, szerokość 19 cm, głębokość 1 cm, waży 70 g, przedstawia wysokiej rangi balijski książę-wojownik; lewa ramię oderwane w stawie barkowym, cienkie drążki manipulacyjne brakują.
Opis od sprzedawcy
Wywodząca się z sacralnych tradycji teatralnych Bali, ta sugestywna postać wayang kulit przedstawia żywą, wysoką rangą personę – prawdopodobnie wojowniczego księcia lub groźny archetyp dworski zaczerpnięty z adaptacji hindusko-jawajskich epik Mahabharata lub Ramayana. W kontekście Balijskiego wayang parwa takie postacie cieni służą nie tylko jako narzędzia teatralne, lecz jako metafizyczne przewodniki ożywiane przez dalanga (mistrza kukiełek) w ritualnych dramatach, które negocjują harmonię między światem materialnym a niepoznawalnym (sekala i niskala). Postać charakteryzuje stylowe cechy balijskiej tradycji, wyróżniające się bardziej anatomiczną podstawą i kinetyczną postawą niż u jej centralnojawajskich odpowiedników, z intensywnie wyrazistnym profilem o szeroko otwartych oczach, wyraźnym, łukowatym nosie i wyraźnym żuchwie, ozdobionymi królewskimi regalia i złożonymi ozdobami głowy.
Rzeźba jest starannie wykonana zlecącej wyparzonej skóry bawoła wodnego, wycięta w skomplikowaną, perforowaną ażurową strukturę definiującą kaskadowe pióro dolnego pasma, ozdobne opaski na ramionach i rozpostarty hełm. Ślady tradycyjnej polichromii — zdominowanej przez minerały i organiczne pigmenty cinnabaru czerwieni, ziemistego ochry, zieleni malachitowej i indygo — pozostają widoczne na obu powierzchniach, tworząc warstwowy, przezroczysty zarys, gdy jest podświetlony od tyłu za pomocą ekranu kelir. Ciało jest zamocowane na całkiem integralnym centralnym pręcie bambusowym, związanym wzdłuż kręgosłupa, aby stabilizować figurę podczas manipulowania.
Obiekt prezentuje autentyczny stan antyka z uczciwą, dymiącą patyną zgodną z historycznym użytkowaniem w pobliżu tradycyjnych lam perfumowych kokosowych (damar). Widoczne są znaczące ścieranie powierzchni, pękanie pigmentu i lokalne ubytki pigmentu, podkreślające naturalny rysunek pergaminu i jego wiek. Strukturalnie lewa górna ręka jest odłączona na stawie ramiennym; mały fragment górny pozostaje przymocowany do punktu obrotu, pozwalając kończynie odpocząć w pozycji na wystawie, choć jest fizycznie oddzielony od głównej tułowia. Cieńsze, dodatkowe pręty manipulacyjne do rąk już nie występują. Powstały obiekt nosi dostojną obecność prawdziwego rytualnego artefaktu ukształtowanego przez historię scenicznego przedstawienia.
PROVENIENCE
Prywatna kolekcja, Niemcy (pozyskany podczas badań terenowych na Bali, 1994).
Następnie w drodze dziedziczenia do obecnego właściciela.
Wywodząca się z sacralnych tradycji teatralnych Bali, ta sugestywna postać wayang kulit przedstawia żywą, wysoką rangą personę – prawdopodobnie wojowniczego księcia lub groźny archetyp dworski zaczerpnięty z adaptacji hindusko-jawajskich epik Mahabharata lub Ramayana. W kontekście Balijskiego wayang parwa takie postacie cieni służą nie tylko jako narzędzia teatralne, lecz jako metafizyczne przewodniki ożywiane przez dalanga (mistrza kukiełek) w ritualnych dramatach, które negocjują harmonię między światem materialnym a niepoznawalnym (sekala i niskala). Postać charakteryzuje stylowe cechy balijskiej tradycji, wyróżniające się bardziej anatomiczną podstawą i kinetyczną postawą niż u jej centralnojawajskich odpowiedników, z intensywnie wyrazistnym profilem o szeroko otwartych oczach, wyraźnym, łukowatym nosie i wyraźnym żuchwie, ozdobionymi królewskimi regalia i złożonymi ozdobami głowy.
Rzeźba jest starannie wykonana zlecącej wyparzonej skóry bawoła wodnego, wycięta w skomplikowaną, perforowaną ażurową strukturę definiującą kaskadowe pióro dolnego pasma, ozdobne opaski na ramionach i rozpostarty hełm. Ślady tradycyjnej polichromii — zdominowanej przez minerały i organiczne pigmenty cinnabaru czerwieni, ziemistego ochry, zieleni malachitowej i indygo — pozostają widoczne na obu powierzchniach, tworząc warstwowy, przezroczysty zarys, gdy jest podświetlony od tyłu za pomocą ekranu kelir. Ciało jest zamocowane na całkiem integralnym centralnym pręcie bambusowym, związanym wzdłuż kręgosłupa, aby stabilizować figurę podczas manipulowania.
Obiekt prezentuje autentyczny stan antyka z uczciwą, dymiącą patyną zgodną z historycznym użytkowaniem w pobliżu tradycyjnych lam perfumowych kokosowych (damar). Widoczne są znaczące ścieranie powierzchni, pękanie pigmentu i lokalne ubytki pigmentu, podkreślające naturalny rysunek pergaminu i jego wiek. Strukturalnie lewa górna ręka jest odłączona na stawie ramiennym; mały fragment górny pozostaje przymocowany do punktu obrotu, pozwalając kończynie odpocząć w pozycji na wystawie, choć jest fizycznie oddzielony od głównej tułowia. Cieńsze, dodatkowe pręty manipulacyjne do rąk już nie występują. Powstały obiekt nosi dostojną obecność prawdziwego rytualnego artefaktu ukształtowanego przez historię scenicznego przedstawienia.
PROVENIENCE
Prywatna kolekcja, Niemcy (pozyskany podczas badań terenowych na Bali, 1994).
Następnie w drodze dziedziczenia do obecnego właściciela.

