Escultura, Mahiṣāsuramardinī con prabhāvali a nāga, India occidentale/Deccan, XIX secolo - 19 cm - Fusão de bronze a cera perdida






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Bronze fundido à cera perdida da Índia que representa Mahiṣāsuramardinī com prabhāvali no Deccan, período do Império Marata (1674–1818), 19 cm de altura, 10,5 cm de largura e 8 cm de profundidade, em bom estado, não assinado, estilo antigo, proveniência de coleção privada.
Descrição fornecida pelo vendedor
Mahiṣāsuramardinī em bronze com prabhāvali, Índia ocidental (Deccan), século XIX.
Este refinado bronze fundido em cera perdida representa a deusa Mahiṣāsuramardinī, a "Destruidora do demônio-búfalo", no momento da vitória. A figura, esguia e dinâmica, é retratada com um drapeado longo e ajustado que acompanha a torção do corpo e valoriza o joelho avançado; o gosto pelo tecido inciso e pelas linhas do sari, suaves e contínuas, confere à obra uma elegância quase caligráfica. A deusa, representada com oito braços, segura os atributos da guerra e da proteção; ela esmagra o asura antropomorfo que emerge do corpo do búfalo, tema central na iconografia de Durgā na forma de Mahiṣāsuramardinī (veja, entre muitas referências museológicas, o relevo medieval do Metropolitan Museum e as fichas da Freer|Sackler/Smithsonian). A estrutura é complementada por uma prabhāvali, coroada por um capelo ofídico (nāga) e motivos fitomorfos, com base em degraus de gosto deccano.
Sob o aspecto cultural, o sujeito pertence ao panteão śivaita: Mahiṣāsuramardinī é um aspecto da Devī Durgā/Pārvatī, ou seja, a Śakti (energia) de Śiva; a vitória sobre a força caótica de Mahiṣa é uma alegoria do poder salvador do princípio feminino que complementa e ativa o de Śiva (cfr. Devi Māhātmya e a literatura sobre as formas de Durgā; para a iconografia de “Durga que mata o demônio búfalo”, consulte as sínteses de Smarthistory e Met). A técnica de fusão é a tradicional do sul da Índia e do Deccan, documentada desde a era pāllava e aperfeiçoada na época Cōḷa.
O estado de conservação é muito bom: leve uso, escurecimento e resíduos de patina vermelho-cobre nas cavidades; a prabhāvali é original e separada, com encaixes posteriores íntegros, como mostram as imagens do verso. A qualidade do modelado, especialmente o rosto oval com alto karanda-mukuṭa, a firmeza do drapeado e o equilíbrio da pose de dança colocam a peça na área de Deccan, entre o final do século XVIII e XIX, com sobrevivências estilísticas medievais.
Mahiṣāsuramardinī em bronze com prabhāvali, Índia ocidental (Deccan), século XIX.
Este refinado bronze fundido em cera perdida representa a deusa Mahiṣāsuramardinī, a "Destruidora do demônio-búfalo", no momento da vitória. A figura, esguia e dinâmica, é retratada com um drapeado longo e ajustado que acompanha a torção do corpo e valoriza o joelho avançado; o gosto pelo tecido inciso e pelas linhas do sari, suaves e contínuas, confere à obra uma elegância quase caligráfica. A deusa, representada com oito braços, segura os atributos da guerra e da proteção; ela esmagra o asura antropomorfo que emerge do corpo do búfalo, tema central na iconografia de Durgā na forma de Mahiṣāsuramardinī (veja, entre muitas referências museológicas, o relevo medieval do Metropolitan Museum e as fichas da Freer|Sackler/Smithsonian). A estrutura é complementada por uma prabhāvali, coroada por um capelo ofídico (nāga) e motivos fitomorfos, com base em degraus de gosto deccano.
Sob o aspecto cultural, o sujeito pertence ao panteão śivaita: Mahiṣāsuramardinī é um aspecto da Devī Durgā/Pārvatī, ou seja, a Śakti (energia) de Śiva; a vitória sobre a força caótica de Mahiṣa é uma alegoria do poder salvador do princípio feminino que complementa e ativa o de Śiva (cfr. Devi Māhātmya e a literatura sobre as formas de Durgā; para a iconografia de “Durga que mata o demônio búfalo”, consulte as sínteses de Smarthistory e Met). A técnica de fusão é a tradicional do sul da Índia e do Deccan, documentada desde a era pāllava e aperfeiçoada na época Cōḷa.
O estado de conservação é muito bom: leve uso, escurecimento e resíduos de patina vermelho-cobre nas cavidades; a prabhāvali é original e separada, com encaixes posteriores íntegros, como mostram as imagens do verso. A qualidade do modelado, especialmente o rosto oval com alto karanda-mukuṭa, a firmeza do drapeado e o equilíbrio da pose de dança colocam a peça na área de Deccan, entre o final do século XVIII e XIX, com sobrevivências estilísticas medievais.
