Antigo Egito, Pré-dinástico Limestone Estela importante do faraó Amenhotep III oferecendo ao Deus Sobek. 49 cm de altura. Licença de

Estela curva do faraó Amenófis III fazendo oferendas ao deus Sobek.

- Proveniência da imagem antiga -

CULTURA: Egito Antigo

PERÍODO: Novo Império, Reinado de Amenófis III, 1407 - 1376 a.C.

Calcário

DIMENSÕES: 49 cm de altura e 32 cm de largura.

PROVENANCE

- Coleção particular, René Bourgade, França. Adquirida no Cairo, durante seu período como Secretário-Geral do Centro Cultural Francês, entre 1970 e 1975. Conserva um slide de sua coleção com a estela, tirado na capital do Egito em 1973.

Condição: bom estado de conservação, sem restaurações.

Descrição

A estela corresponde à descrição de uma estela curva. Sua função funerária básica não impede que muitas tenham um caráter votivo, sendo depositadas em templos e santuários. É composta por dois registros: um superior com os perfis do deus Sobek recebendo oferendas do faraó Amenófis III, com um texto entre eles, identificando-os. O segundo registro é a área inferior lisa, um local destinado à escultura dos registros horizontais do texto.

A estela está incompleta, pois falta o texto da pessoa que, uma vez adquirida, teria seu nome gravado, talvez também o de sua esposa ou mãe, como era comum nesse tipo de estela. Também faltam as fórmulas para obter o favor do faraó e do deus a quem se dedicava. O que não deixa dúvidas é que o suposto comprador desconhecido seria um devoto do deus crocodilo Sobek ou de Amenófis III, da XVIII dinastia, já falecido e, portanto, deificado, visto que ambos aparecem na estela. Em muitas oficinas de escultores, eram feitas estelas com espaços em branco para que os textos solicitados pelo cliente pudessem ser inseridos posteriormente.

O deus crocodilo Sobek, com corpo humano e cabeça de crocodilo, aparece usando uma coroa composta por dois chifres retorcidos dos quais emerge um disco solar ladeado por duas longas penas. Sua mão direita segura o cetro was (força, poder), enquanto com a esquerda ele segura a chamada “chave da vida”, ankh. Uma peruca tripartida esconde o colar usekh (“largo”), que o deus indubitavelmente usa. Ele veste apenas uma saia curta e simples (shendyt) e, como o rei à sua frente, está descalço e não usa pulseiras.

Sobek, identificado com Rá, é venerado em Kom Ombos, seu principal local de culto. No Fayum, ele se identifica com Osíris. É uma das divindades que podem aparecer com uma grande variedade de aspectos, às vezes contraditórios, já que pode ser aliado ou inimigo de Seth, embora, como indicado, seja identificado com Osíris. Seu culto remonta à 1ª dinastia. No famoso mito de Osíris, Sobek está relacionado a Hórus, ambos compartilhando o título de "Rei do Egito".
Amenófis III, nono rei da 18ª dinastia, oferece vinho ao deus em dois copos nu. Ele veste uma saia engomada com laço e usa a coroa khepresh, também chamada de coroa azul, da qual emerge uma cobra-rei. A julgar por uma linha curva em seu pescoço, ela usa um colar usekh. Da parte de trás de sua cintura pende um rabo de touro, um antigo símbolo carregado pelos reis do Egito. O escultor representou o rei com seus clássicos olhos alongados, tão comuns em suas muitas representações.

O texto está inscrito em quatro registros verticais, centrados em relação à estela. Os dois à esquerda referem-se ao rei, enquanto os dois à direita referem-se ao deus Sobek. A tradução é: “O bom deus Nebmaatra, Senhor das Duas Terras. Amado de Sobek Shed”.

O nome usual do deus crocodilo era Sobek, mas devido às suas muitas associações com outros deuses, dependendo dos diferentes cultos provinciais ou épocas, ele mudava. No Império Médio, o apelido Shed era comum, usado sozinho ou como complemento ao seu nome tradicional.

Neb Maat Ra (Ra é o Senhor da verdade) foi o nome de entronização de Tutmés III, escolhido por ele mesmo. Seu nome de nascimento era Amenhotep (Amon esteja em paz, príncipe de Tebas).

A estela é obra de uma oficina, provavelmente provincial, de escultores talvez dedicados exclusivamente à confecção e posterior venda de estelas. Essas oficinas possuíam um estoque de peças prontas com imagens dos principais deuses do panteão egípcio, para que o futuro cliente pudesse escolher a estela com seu deus favorito. O nome do proprietário era então inscrito e, de acordo com suas necessidades, também os nomes de seus familiares mais próximos. Embora aparente sem vestígios de pintura, muitas dessas estelas relativamente pequenas chegaram até nós iluminadas com cores vibrantes.

Nem todos os objetos recuperados de tumbas egípcias podem ser datados com a precisão desta estela. Isso porque o nome de entronização do rei Amenófis III aparece claramente escrito. Embora o exposto acima não deva ser considerado uma regra fixa e imutável ao longo do tempo, pois existem exceções. De fato, alguns reis egípcios, independentemente de sua deificação após a morte, deixaram uma marca especial por meio de eventos notáveis durante sua vida. Assim, por exemplo, existem cartuchos (especialmente em forma de escaravelhos) com o nome Unas ou Khufu (Quéops). Escaravelhos feitos e carregados por pessoas que viveram em épocas muito posteriores ao reinado do rei mencionado. Provavelmente, o faraó que mais sobreviveu na memória após sua morte foi Tutmés III (18ª dinastia), o verdadeiro arquiteto do Novo Império, estabelecido após suas dezessete campanhas militares vitoriosas. Mas esse não é o caso de Amenófis III que, apesar de ser chamado de "o Magnífico", além de todas as suas autodenominações divinas, era, na realidade, um verdadeiro "bon vivant", amante da caça e das mulheres, como ele próprio. Deixou isso registrado em seus "escaravelhos comemorativos", mas sem nenhuma vitória militar. Claro, ele ergueu mais monumentos do que qualquer outro, comparável apenas a Ramsés II, tanto em templos quanto em estátuas. E tudo graças aos tributos dos países asiáticos e africanos conquistados por Tutmés III.

Amenófis III, além de não ter contribuído pessoalmente com nada de positivo durante seu reinado, foi pai do odiado Amenófis IV (Aquenáton), cuja memória foi apagada de todos os monumentos. Por isso, é inconcebível que a estela agora estudada seja posterior ao seu reinado, como uma homenagem piedosa. Consequentemente, a idade da estela deve ser datada do período do reinado do Rei Amenófis III. Este reinado, segundo a cronologia mais recente e confiável, abrange o período entre os anos de 1407 e 1376 a.C.

PUBLICADO

- Inclui um estudo sobre a idade da peça, elaborado pelo egiptólogo e arquiteto Fernando Estrada Laza. Autor de “Os Trabalhadores da Morte” e “Compreendendo e Amando a Arte Egípcia”. Consultor da equipe de arquitetura Lamela para o projeto do futuro Grande Museu Egípcio do Cairo (GEM). Consultor da equipe de arquitetura de Arata Isozaki (Tóquio) para a organização e seleção de peças para o novo Museu Nacional da Civilização Egípcia (NMEC) e o Grande Museu Egípcio do Cairo (GEM).






NOTAS:

A peça inclui certificado de autenticidade.
A peça inclui Licença de Exportação espanhola (Passaporte para a União Europeia).
- O vendedor garante que adquiriu esta peça de acordo com todas as leis nacionais e internacionais relacionadas à propriedade de bens culturais. Declaração de proveniência vista por Catawiki.