Grécia Antiga Mármore Escultura de Priapus. Século II a.C. - I a.C. altura de 24 cm. Licença de Exportação Espanhola.

Escultura de Priapus.

- Importante! -

Único!

Grego Helenístico, séculos II a.C. a I a.C.

Mármore

Altura de 24 cm (sem suporte)

PROVENiência: coleção privada, Londres, adquirida na década de 1960 a 1980.

Não restaurado, conforme encontrado. Pátina natural intocada.

Descrição

Representado em pé, apoiado em uma coluna, no ato de levantar a túnica, descobrindo os genitais; a cabeça está envolta em um drape e uma extensão semelhante a uma aba sob o queixo representa uma barbela de galo. Essa figura bastante única de Priapus encontra alguns paralelos em grupos como a estátua em Berlim, que mostra a cabeça de uma maenade, encontrada antes de 1872 no Quirinal, perto da Piazza Barberini, e uma segunda no Museu Nacional de Atenas, onde a cabeça de Priapus está preservada. Cf. M. B. Comstock e C. C. Vermeule, Escultura em Pedra, as coleções Grega, Romana e Etrusca do Museu de Belas Artes de Boston, Boston, 1976, p. 127, nº 196, para um grupo greco-romano semelhante.

Não encontramos paralelos diretos para esta escultura, pois ela nunca foi copiada em grande escala na época romana. Esse fato torna esta escultura muito única e sem paralelo, representando uma nova forma dentro do corpus conhecido de imagens de Priapus.

Priapus foi descrito em várias fontes como filho de Afrodite por Dionísio; como filho de Dionísio e Chione; como talvez pai ou filho de Hermes; ou como filho de Zeus ou Pã. Segundo a lenda, Hera o amaldiçoou com impotência inconveniente (ele não conseguia manter uma ereção na hora do ato sexual), feiura e má intenção, ainda no ventre de Afrodite, em vingança por Paris ter tido a audácia de julgar Afrodite mais bela que Hera. Os outros deuses recusaram-se a permitir que ele vivesse no Monte Olimpo e o lançaram na Terra, deixando-o em uma encosta. Ele foi encontrado por pastores e criado por eles.

Priapo juntou-se a Pan e aos sátiros como um espírito de fertilidade e crescimento, embora estivesse eternamente frustrado por sua impotência. Em uma anedota picante contada por Ovídio, ele tentou estuprar a deusa Héstia, mas foi impedido por um burro, cujo bramido fez com que perdesse a ereção no momento crítico e acordou Héstia. O episódio lhe deu um ódio duradouro aos burros e uma disposição para vê-los mortos em sua homenagem. O símbolo de sua natureza lasciva era sua ereção permanente e seu pênis grande.

A primeira menção conhecida de Priapus está na comédia homônima Priapus, escrita no século IV a.C. por Xenarchus. Originalmente venerado pelos colonos gregos em Lampsacus, na Ásia Menor, o culto de Priapus se espalhou para a Grécia continental e, eventualmente, para a Itália durante o século III a.C. Lucian (De saltatione) relata que, na Bitínia, Priapus era considerado um deus guerreiro, um tutor rústico do infante Ares, "que lhe ensinou a dançar primeiro e a guerra somente depois", observou Karl Kerenyi. Arnobius está ciente da importância atribuída a Priapus nesta região próxima ao Helesponto. Além disso, Pausânias também observa:

Este deus é adorado onde pastam cabras e ovelhas ou há enxames de abelhas; mas pelo povo de Lampsacus, ele é mais reverenciado do que qualquer outro deus, sendo chamado por eles de filho de Dionísio e Afrodite.

Na antiguidade tardia, sua veneração significava pouco mais do que um culto de pornografia sofisticada.

Fora de sua região 'natal' na Ásia Menor, Priapus era considerado uma espécie de piada pelos habitantes urbanos. No entanto, ele desempenhava um papel mais importante no campo, onde era visto como uma divindade guardiã. Era considerado o deus patrono dos marinheiros, pescadores e outros que buscavam sorte, e sua presença acreditava-se que evitava o olho do mal.

Priapus não parece ter tido um culto organizado e era principalmente venerado em jardins ou casas, embora haja testemunhos de templos dedicados ao deus. Seu animal de sacrifício era o asno, mas ofertas agrícolas (como frutas, flores, vegetais e peixes) também eram muito comuns.


Notes:
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