Teotihuacan, México Terracota Figura. Período Clássico, 200 - 700 d.C. Altura de 5,3 cm. Licença de Importação Espanhola

Figura.

Qualidade excelente!

Teotihuacan, México, Período Clássico, 200 - 700 d.C.

Terracotta

Altura de 5,3 cm.

PROVENIÊNCIA: Coleção privada, Dijon, França.

CONDIÇÃO: Bom estado. Sem restaurações.

Bibliografia
- BERLO, J.C. (ed.). Arte, Ideologia e a Cidade de Teotihuacan. Dumbarton Oaks. 1992.
- BERRIN, K.; PASZTORY, E. (orgs.). Teotihuacan: Arte da Cidade dos Deuses. Thames & Hudson. 1993.
- SCOTT, S. O corpus de figuras de terracota das escavações de Sigvald Linne em Teotihuacan, México (1932 e 1934-35). Museu Etnográfico da Suécia. 2001.

PARALLELS

Fig. 1 Estatueta de uma figura sentada. Teotihuacán, México, 400-700 d.C. Terracota. Museo de América, Madrid, inv. 1985/01/133.

Fig. 2 Cabeça. Teotihuacán, México, 300-650 d.C. Terracota. Museu de Ávila, Espanha, inv. A/70/9.

Fig. 3 Estatueta articulada. Teotihuacán, México, século IV-VI d.C. Terracota. Museu de Arte do Condado de Los Angeles (EUA), inv. AC1996.146.47.

Descrição

Estatueta de terracota modelada à mão representando uma personagem em pé, com a metade superior do corpo desproporcionalmente maior em relação às pernas curtas. Com uma cabeça retangular, ela usa uma saia ao redor dos quadris, que continua a cobrir o sexo, e aparece com os braços nos quadris, as mãos repousando sobre eles e as pernas bem abertas. Está adornada com protetores de orelha e um tocado largo e plano.

Teotihuacán foi uma das maiores cidades da Mesoamérica durante o Período Clássico (c. AD 200-600), um centro político, econômico e religioso com uma população multiétnica de até 100.000 habitantes. Estava localizada nos Altos Centrais, dentro do Vale do México, e seu auge ocorreu aproximadamente de 150 a.C. até 700 d.C. Seu nome significa 'lugar onde os homens se tornam deuses', pois foi aqui que os teutl, os heróis deificados, foram sepultados.

Teotihuacán foi um marco na história milenar da Mesoamérica; era imponente em sua escala e importância política e cultural, mas também em seu planejamento rigoroso em torno de edifícios religiosos e dos rituais e cerimônias associados a eles. Nosso conhecimento atual sobre a cidade é, no entanto, limitado; ela ainda não foi completamente escavada, e muitos aspectos de sua cultura chegaram até nós apenas por meio de fontes astecas, pouco confiáveis devido às suas prováveis motivações míticas e políticas. Portanto, é impossível ter certeza de que Teotihuacán controlava diretamente um território, embora sua influência cultural e religiosa seja evidente em cidades contemporâneas como Tikal, na Guatemala, e Monte Albán, em Oaxaca.

O fim da grande cidade ocorreu por volta do ano 700, após um período de instabilidade política, conflitos sociais internos e mudanças climáticas que afetaram toda a Mesoamérica do norte. No entanto, suas ruínas eram um destino para exploradores mesmo antes da conquista espanhola; artefatos de Teotihuacán foram encontrados em sítios toltecas e mexicas, atestando isso, e a mitologia mexica do Pósclássico inclui Teotihuacán como cenário de mitos fundamentais, como a lenda dos Sols.

Estatuetas de terracota de Teotihuacan representam uma das manifestações artísticas mais interessantes do que foi a primeira das grandes cidades mesoamericanas. Enquanto seus vizinhos zapotecas e maias deixaram retratos de seus líderes e crônicas escritas, em Teotihuacan não há representações históricas na arte cerimonial, mas uma infinidade de pequenas figuras e cabeças foram preservadas, constituindo uma fonte enorme de informações sobre a vida e as crenças dos habitantes da cidade. Destinadas ao culto privado e produzidas desde cedo, essas pequenas terracottas evoluíram para formas cada vez mais dinâmicas e naturalistas; embora sigam um cânone geral, apresentam inúmeras variantes que constituem uma iconografia muito rica, ainda não totalmente estudada até hoje. Algumas características recorrentes são a hibridização de traços humanos e animais, a repetição de certos trajes e ornamentos que sugerem filiação a um grupo social específico, e até detalhes morfológicos que poderiam representar indivíduos específicos.

Feitas à mão, moldadas ou uma combinação de ambas as técnicas, muitas dessas estatuetas são caracterizadas pela representação esquemática da anatomia, o que sugere que originalmente poderiam ter sido vestidas (fig. 1). Os rostos tanto das estatuetas quanto das cabeças (fig. 2), por outro lado, apresentam um nível maior de detalhe. Muitas estatuetas com braços e pernas articulados também foram encontradas (fig. 3), possivelmente também originalmente vestidas. A abundância e variedade dessas peças sugerem a existência de uma certa indústria artesanal desenvolvida ao redor do centro cerimonial de Teotihuacán, que deve ter exportado sua produção além do território da cidade, a julgar pelas evidências de sítios por toda a Mesoamérica.




Notes:
A peça inclui certificado de autenticidade.
A peça inclui Licença de Exportação Espanhola.
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