Antigo Egito, Pré-dinástico Madeira Sarcófago. Terceiro Período Intermediário, 22ª Dinastia, 945 - 754 a.C. Altura de 181 cm. Exportação

Sarcophagus.

Egito Antigo, Terceiro Período Intermediário, 22ª Dinastia, 945 - 754 a.C.

Madeira, estuque e pigmento.

181 cm de altura, 52 cm de largura e 33 cm de profundidade.

Condição: Bom estado, foi restaurado em algumas áreas da policromia, preservando todas as partes originais.

Proveniência

- Bert Schneider Gallery, Schaffhausen, Suíça, desde os anos 1980.
Coleção privada, R.W., Suíça. Adquirida em 2015.

Documentos: Anexo está um estudo sobre a antiguidade da peça, elaborado por um egiptólogo.

Descrição

Um sarcófago antropomórfico esculpido a partir de um único bloco de cedro do Líbano, partido ao meio e escavado para formar a tigela e a tampa. Estes são unidos por um sistema de encaixe de língua e ranhura, com os oito pontos de trava comuns a esse tipo de sarcófago. Essa construção de uma única peça de madeira é rara e indica que se trata de uma obra de grande valor; normalmente, os sarcófagos eram feitos de tábuas, devido à escassez de madeira no Egito. Uma argamassa de gesso foi aplicada sobre a superfície esculpida, servindo como base para a cor preta que domina a decoração. Esse pigmento preto era o único de origem vegetal na paleta egípcia, obtido queimando palha de trigo e cevada em uma atmosfera redutora (forno fechado) após a colheita. O preto era uma cor profundamente simbólica no Egito, associada ao lodo escuro e fértil formado pelas inundações anuais do Nilo. Portanto, está relacionado à esperança de uma futura colheita, ao ciclo de regeneração agrícola e, por consequência, à pele de Osíris, o deus dos mortos. O uso do preto nos sarcófagos buscava assim assimilar o falecido ao deus, garantindo seu renascimento na Vida Após a Morte (fig. 1).

Nesta superfície preta, a tampa apresenta inscrições ocre e um rosto elevado, pintado em tom rosa claro com globos oculares brancos e pinceladas pretas nos olhos, sobrancelhas e perfis das orelhas. O falecido usa uma peruca tripartida e uma longa barba falsa osiriana, ambas também em preto. Seu torso está completamente coberto por um colar de nove fios chamado ushek, alternando motivos geométricos com rosáceas e flores de lótus azul. Abaixo do colar, há uma representação do deus falcão Horus, com as asas abertas em sinal de proteção, segurando dois símbolos shen com suas garras, um anel de corda que representa a totalidade, a eternamente unida. À esquerda, há uma imagem muito deteriorada da deusa Ísis, ainda identificável graças ao trono em sua cabeça. Sob as asas de Horus, há uma faixa estrelada que representa o céu, o reino do deus falcão.

A metade inferior da tampa é organizada em registros para abrigar escrita hieroglífica e imagens, delimitados por linhas simples e baguetes. A parte central é ocupada por quatro registros estreitos, paralelos e verticais, que provavelmente continham os textos principais (fig. 2). No entanto, apenas a parte inferior de três deles mostra vestígios de escrita, onde se pode ler 'Oferta feita pelo rei a Osiris, que preside o Oeste, grande deus...', repetida duas vezes (aparece uma terceira vez na tina). Os registros quadrados nas laterais originalmente retratavam os quatro filhos de Hórus, dispostos de forma simétrica, mas apenas as imagens de Duamutef, protegido pela deusa Neith, e Hapy, com a deusa Nephthys, permanecem. Nas laterais da tampa estão as inscrições 'Osiris, que preside o deus ocidental...' / 'Palavras ditas por...' / 'Osiris...'.

A vasilha também é ricamente policromada, nas laterais e na base. A parte superior desta última mostra a cabeça vista de trás, com a peruca de cachos bem definidos e geometricamente dispostos. Abaixo dela está o que parece ser um pilar dorsal, com uma borda de triângulos na parte superior. Abaixo dele há uma plataforma que poderia representar uma bandeja de oferendas, de onde emergem dois chifres de carneiro e duas penas de avestruz (símbolos de Maat, deusa da verdade), ladeando um disco solar vermelho, uma representação do deus Rá. De cada lado das penas, duas cobras usando o disco solar protegem Rá. Na plataforma, há duas cobras menores e semelhantes, voltadas para fora, para proteger contra qualquer ameaça externa. Na parte inferior deste pilar dorsal, ainda é possível ver o tronco de uma palmeira, ladeado por longas fitas vermelhas, identificadas por sua cor com as bandagens usadas na mumificação.

Em seu estudo sobre este sarcófago, Fernando Estrada aponta uma anomalia interessante. Trata-se de uma peça feita de um material rico e luxuoso, uma única peça de cedro libanês. Tal material teria passado pelas mãos dos melhores mestres, mas tanto as figuras quanto os textos estão bastante mal feitos. Além disso, os registros estão claramente desenhados, mas permanecem em grande parte vazios. Isso pode estar relacionado à prática, durante a Antiguidade Egípcia, de reutilizar sarcófagos roubados de tumbas antigas sem vigilância. Nesses casos, textos que aludiam ao antigo proprietário do sarcófago eram eliminados: nomes próprios eram corrigidos, mas fórmulas sagradas não eram apagadas nem alteradas, pois isso representaria uma afronta aos deuses. Assim, aqui todos os textos teriam sido apagados, exceto os de caráter puramente religioso, embora seja particularmente estranho que os nomes antigos não tenham sido substituídos por novos, deixando os registros vazios, já que ninguém usaria um sarcófago no qual seu nome não aparecesse. Estrada aponta que é possível, portanto, que este sarcófago seja uma peça roubada, que tenha sido depositada em uma oficina, aguardando venda a um novo proprietário. Esse fato explicaria a natureza excepcional desta peça, dado que muitos outros sarcófagos recuperados são conhecidos, mas poucos, se é que algum, apresentam esse estado antes da mudança de propriedade, e ainda mais no caso de uma peça particularmente suntuosa. Um dos poucos exemplos comparáveis atualmente preservados em Nova York data do final da 21ª Dinastia até o início da 22ª Dinastia (fig. 3).

Quanto à datação do sarcófago, Estrada o situa na 22ª Dinastia com base na qualidade do material e também no grande tamanho do colar ushek (que determina o tipo de sarcófago conhecido como 'stole') e na aparência da pequena plataforma ou mesa de oferendas no pilar dorsal. Após a morte de Ramsés III, membro da 20ª Dinastia e último faraó do Novo Reino, e dos tempos desastrosos da 21ª Dinastia, quando o Egito se fragmentou e perdeu seu prestígio estrangeiro, o país só começou a se recuperar durante o reinado de Sheshonq I, o fundador líbio da 22ª Dinastia. Graças a esse faraó, e por várias gerações sucessivas, o Egito voltou a desfrutar de sua hegemonia perdida, como evidenciado pelo boom no comércio exterior, especialmente no que diz respeito às madeiras de que tanto precisava, provenientes do Líbano.

Bibliografia

- LIPTAY, E. Coffins and Coffin Fragments of the Third Intermediate Period. Museum of Fine Arts, Budapest. 2011.
- SOUSA, R. Carne Dourada: Caixões e Vida Após a Morte no Antigo Egito. Oxbow Books. 2019.
- TAYLOR, J.H. Death and the Afterlife in Ancient Egypt. University of Chicago Press. 2001.

Parallels

Fig. 1 Sarcófago e caixão interno de Bes. Egito, Terceiro Período Intermediário, dinastias 22ª–24ª, c. 945–700 a.C. Estucado e madeira policromada. Museu de Belas Artes, Boston, inv. 72.4823b, c.

Fig. 1 Sarcófago e caixão interno de Bes. Egito, Terceiro Período Intermediário, dinastias 22ª–24ª, c. 945–700 a.C. Estucado e madeira policromada. Museu de Belas Artes, Boston, inv. 72.4823b, c.

Fig. 2 Sarcófago de Kerpetchtiti. Egito, Terceiro Período Intermediário, dinastias XXII-XXVI, c. 760-526 a.C. Estucado e madeira policromada. Museu do Louvre, Paris, inv. E 3987; D.86.2.24.

Fig. 3 Sarcófago de estola sem inscrições de propriedade. Egito, Terceiro Período Intermediário, 21ª–22ª Dinastias, c. 975–950 a.C. Estucado e madeira policromada. Museu Metropolitano, Nova York, inv. 90.6.120a, b.










Notes:

A peça inclui certificado de autenticidade.
- A peça inclui Licença de Exportação espanhola (Passaporte para a União Europeia). Se a peça for destinada fora da União Europeia, deve ser solicitada uma substituição da permissão de exportação, o que pode levar de 1 a 2 semanas no máximo.
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