Uma escultura de madeira - Ashanti - Gana (Sem preço de reserva)

Um pente grande e belamente entalhado, de Ashanti, conhecido como Duafe, coletado na região de Obuasi, Gana. Em um suporte, com o cabo do pente entalhado com vários motivos geométricos. Sinais leves de uso ritual e idade; em excelente estado. Inclui suporte.

Os pentes Ashanti ou Asante, frequentemente chamados de duafe na língua Akan, são pentes de madeira esculpidos produzidos em sociedades de fala Akan, especialmente entre os Asante do atual Gana. Esses objetos não são meramente ferramentas de cuidado pessoal, mas carregam papéis sociais, simbólicos, estéticos e mnemônicos na cultura Akan.
Historicamente, o povo Akan atribuía objetos do cotidiano a significados verbais ou proverbiais; o 'nexo verbal-visual', como definido por Cole e Ross, destaca como muitos artefatos Akan carregam referências tanto literais quanto proverbiais, interpretáveis por insiders instruídos (Cole & Ross 1977). Nesse contexto, os pentes duafe funcionam tanto como adornos pessoais quanto como portadores de mensagens em camadas.

Um pente duafe típico consiste em uma fileira de dentes funcionais, um corpo central frequentemente decorado com motivos gravados ou vazados, e uma peça de cabeça ou pináculo esculpido na parte superior. A peça de cabeça às vezes representa um busto feminino estilizado, com a cabeça em forma de disco, característica das figuras de fertilidade akua’ba. Em alguns exemplos, a figura esculpida possui braços ou segura atributos. A iconografia é inspirada em provérbios Akan, simbolismo Adinkra e intenções pessoais transmitidas pelo doador (catálogo do Met Museum, “Duafe (pente)”). Os símbolos esculpidos podem referir-se a virtudes, esperanças matrimoniais, fertilidade, respeito mútuo ou caráter moral.

Os pentes Duafe eram comumente encomendados por admiradores, parentes ou maridos e apresentados às mulheres em ocasiões como ritos de puberdade, cerimônias de casamento ou parto (Michael Backman Ltd., "Pente de madeira entalhada Ashanti (Duafe)"; Met Museum, "Duafe (pente)"). Sua função é, portanto, ao mesmo tempo prática, cerimonial e memorial. Enquanto alguns eram usados na organização de penteados elaborados (por exemplo, o penteado dansinkran), muitos eram guardados ou exibidos como recordações, em vez de serem usados diariamente (Agnes Etherington Art Centre, "Pente (Duafe)"). Alguns exemplos muito elaborados chegam a incluir seções articuladas que se projetam para fora, produzindo efeitos tridimensionais, embora tais exemplos sejam raros (Michael Backman, "Pente articulado de madeira entalhada Ashanti incomum (Duafe)").

Em termos de material e técnica, pentes duafe geralmente são esculpidos a partir de blocos únicos de madeira dura, com atenção cuidadosa à simetria, proporcionalidade e polimento da superfície. As superfícies podem ser ainda mais incisas, trabalhadas com aberturas ou revestidas com padrões geométricos. A pátina de muitos pentes sobreviventes testemunha o manuseio ao longo de gerações (Michael Backman, “Ashanti Carved Wooden Comb (Duafe)”).
Museus possuem exemplos que ilustram variações tipológicas. Um pente do British Museum, datado de 1887–1891, apresenta decoração vazada e elementos zoomórficos (British Museum, objeto Af1945,11.7). O Smithsonian possui um pente de madeira Asante do meio do século XX com uma meia-figura feminina estilizada, coroada por uma forma akua’ba (Smithsonian, objeto 72‑2‑6). A Menil Collection também inclui um pente duafe de data do início ao meio do século XX, de Gana ou Costa do Marfim (Menil, objeto 1974‑109 DJ).

Em textos curatoriais ou de catálogo, os pentes Duafe são frequentemente contextualizados como objetos híbridos—entre ferramenta e escultura, entre adorno e presente, entre objeto íntimo e exibição pública. O texto do catálogo geralmente descreve a forma (dimensões, número de dentes, zonas decorativas, motivos), a proveniência (doador, história da coleção), a condição (presença ou perda de dentes, desgaste superficial, restaurações) e comentários interpretativos sobre simbolismo ou uso. Uma nota de catálogo pode destacar que um pente "foi esculpido em sua homenagem e dado à sua esposa para marcar o nascimento de um filho, invocando o simbolismo akua’ba no pináculo." Outras notas podem comparar elementos de motivos a estilos regionais ou exemplos publicados anteriormente (por exemplo, referenciando a figura 81 em Cole & Ross 1977 para pentes articulados). Em descrições mais conversacionais (por exemplo, sites de galerias), o pente às vezes é descrito como "um pente esculpido por uma mão habilidosa, coroado por um busto feminino com uma cabeça em forma de disco, ecoando as figuras de fertilidade akua’ba e destinado a ser um presente de um marido para sua esposa, para enfatizar seu desejo por filhos" (galeria Bruce Frank, "Pente, Duafe"). Alguns catálogos de vendedores enfatizam o potencial de exibição do pente, observando seu tamanho incomum ou a inclusão de bustos figurativos dignos de montagem na parede (Tribal Gathering London, "Pente Akan incomumente grande (Duafe)").

Acadêmicos que enfatizam as artes Akan frequentemente colocam os pentes duafe dentro de discursos mais amplos de agência material, objetos de gênero e ornamento como meio de memória social. Seus significados em camadas resistem a uma leitura simplista; interpretar um duafe é entrar nos mundos semióticos Akan, onde motivo esculpido, relação pessoal e refinamento estético se unem.

Referências
Cole, Herbert M., e Doran H. Ross. As Artes de Gana. Universidade da Califórnia, Museu de História Cultural, 1977.
Michael Backman Ltd. “Pente de Madeira Esculpido Ashanti (Duafe).”
Michael Backman Ltd. “Escova articulada de madeira esculpida de Ashanti incomum (Duafe).”
Met Museum. “Duafe (pente).”
British Museum. Objeto Af1945,11.7.
Museu Nacional de Arte Africana do Smithsonian. Objeto 72‑2‑6.
Menil Collection. Comb (Duafe), objeto 1974‑109 DJ.
Bruce Frank Gallery. “Comb, Duafe.”
Reunião Tribal em Londres. 'Pente Akan Inusitadamente Grande (Duafe).'

CAB27936

Altura: 32 cm sem suporte