Antigo Egito, Pré-dinástico Madeira, estuque e pigmentos Ptah Sokar Osiris. Período Tardio, 664 - 332 a.C. altura de 20,5 cm.

Ptah Sokar Osiris.

Egito Antigo, Período Tardio, 664 - 332 a.C.

Madeira, estuque e pigmentos.

20,5 cm de altura e 18,5 cm de comprimento.

PROVENIÊNCIA: Coleção particular, Heidelberg, Alemanha. Adquirida antes da década de 1970.

Bom estado

Descrição

A estátua faz parte do que, na egiptologia, chamamos de 'estátuas Ptah-Sokar-Osiris'. A fusão de três deuses (na realidade, três manifestações de um único deus) em um é conhecida na egiptologia como sincretismo. As três formas de aparência estão unidas, embora sem que cada uma perca sua individualidade. Ptah é o antigo deus da primeira capital do Egito unificado: Mênfis. Patrono dos artesãos, ele também era um deus demiurgo (criador do universo), de acordo com a doutrina memfita. A importância de seu influente clero não diminuiu ao longo do período faraônico. Por sua vez, Sokar é o deus funerário (uma emanção de Osiris) da necrópole de Mênfis, especificamente na área de Sakkara. Por fim, Osiris é o deus dos mortos por excelência, e seu epíteto principal é khentyamentyu, ‘ele que preside sobre os ocidentais’, ou seja, os mortos. Os ‘ocidentais’ são um sinônimo para os mortos, já que as necrópoles ficavam na margem oeste do Nilo, o oeste também sendo o lugar onde o sol se põe, e, portanto, onde começa o reinado do deus dos mortos, Osiris. Essas estátuas eram colocadas na câmara mortuária ao lado do sarcófago, com uma clara intenção de proteção e regeneração.

Este tipo de objeto funerário, embora tenha começado a aparecer no final da 19ª Dinastia, tornou-se mais comum a partir da Antiguidade Tardia e durou até a dominação romana. Na 26ª Dinastia Saíta, tornou-se moda incluir uma estatueta em forma de pássaro com uma cabeça: o ba (a personalidade, assimilada à alma) do falecido.

Essas estatuetas foram colocadas na câmara funerária ao lado do sarcófago. Como o chamado 'Osiris vegetante', elas tinham a missão mágica de incitar o morto a uma ressurreição precoce. Ao mesmo tempo, seu poder mágico garantiria que o ka (a essência da vida) do falecido não faltasse tudo o que fosse necessário para sua subsistência no Além. Isso justifica o pedido contido na oração do texto hieroglífico.




Notes:

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