Tara - Bronze - Nepal - segunda metade do século XX





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Escultura em bronze intitulada Tara, originária do Nepal, data da segunda metade do século XX, assinada, 11 cm de largura, 15 cm de altura e 6 cm de profundidade, em excelente estado.
Descrição fornecida pelo vendedor
O Silêncio da Compaixão, ou Quando o Metal Ora
Esta escultura refinada retrata Chenrezig, o bodhisattva da compaixão infinita, em sua iconografia tibetana mais reconhecível e carregada de simbolismo. Totalmente artesanal, a obra traduz, em forma escultórica, o ideal budista de compaixão ativa: não abstrata, mas encarnada, operante e vigilante. A postura meditativa, o equilíbrio dos quatro braços e a calma absoluta do rosto criam uma imagem de perfeita concentração espiritual, destinada não apenas à contemplação estética, mas também ao uso devocional e ritual.
VALOR DE MERCADO
Esculturas de metal tibetanas que retratam Chenrezig, feitas à mão e de boa qualidade de fundição, com detalhes iconográficos bem definidos, geralmente situam-se no mercado internacional entre €2.000 e €6.000, com picos mais altos para exemplos de maior idade, proveniência documentada ou qualidade escultórica superior. O exemplo presente enquadra-se no segmento médio-alto desse intervalo devido ao seu equilíbrio formal, clareza de detalhes e estado geral de preservação.
DESCRIÇÃO FÍSICA E CONDIÇÃO
Escultura de metal moldada à mão e acabamento artesanal (provavelmente liga de cobre ou bronze) que retrata Chenrezig sentado em vajraparyankasana sobre uma base de lótus. O bodisatva é representado com quatro braços: o par principal unido em prece no coração, os demais simetricamente dispostos nos lados, de acordo com a iconografia canônica. O rosto é sereno, com olhos semicerrados e um sutil sorriso sugerido; a cabeça é adornada com uma coroa elaborada. A superfície apresenta uma patina escura consistente, com desgaste menor compatível com a idade e uso. Como ocorre com todos os objetos antigos ou tradicionais com longa história material e ritual, pequenas imperfeições podem estar presentes e nem sempre são detectáveis ou mencionadas.
FULL TITLE AND AUTHOR
Chenrezig (Avalokiteshvara), bodhisattva da compaixão. Escultura artesanal tibetana. Autor desconhecido, de acordo com a tradição artesanal himalaia.
CONTEXTUALIZAÇÃO E SIGNIFICADO
Chenrezig, conhecido em sânscrito como Avalokiteshvara, é uma das figuras centrais do Budismo Mahayana e Vajrayana, personificando a compaixão universal. No Tibete ele assume um papel absolutamente central e é considerado o protetor espiritual da terra e o arquétipo do bodhisattva. A iconografia de quatro braços simboliza as quatro qualidades inconmensuráveis: bondade amorosa, compaixão, alegria empática e equanimidade. A base de lótus evoca pureza que surge do mundo imperfeito, enquanto o gesto das mãos junto ao coração enfatiza a unidade de sabedoria e ação. Objetos dessa natureza não eram concebidos apenas como esculturas decorativas, mas como suportes para a meditação, instrumentos de prática e veículos da presença sagrada.
BIOGRAFIA DO SUJEITO
Chenrezig não é uma figura histórica, mas um bodhisattva transcendente, venerado em todo o mundo budista. No Tibete ele está estreitamente associado ao Dalai Lama, que é considerado sua emanação terrena. Sua invocação principal é o mantra Om Mani Padme Hum, um dos mais amplamente recitados na tradição budista, simbolizando compaixão e purificação.
HISTÓRICO DE IMPRESSÃO E CIRCULAÇÃO
Não aplicável. As esculturas de Chenrezig foram produzidas dentro de contextos monásticos ou artesanais locais, muitas vezes encomendadas para uso privado ou religioso, e circulavam dentro de mosteiros, santuários domésticos ou como objetos votivos. Sua transmissão foi impulsionada mais pela prática ritual do que pela dinâmica de mercado, tornando cada exemplo sutilmente diferente e inerentemente único.
Bibliografia e Referências
– Huntington, Susan L., A Arte da Índia Antiga: Budista, Hindu, Jain, Weatherhill, 1985
– Rhie, Marylin M., Early Buddhist Art of China and Central Asia, Brill, 1999
– Pal, Pratapaditya, Himalayan Art, Los Angeles County Museum of Art, 2003
– Snellgrove, David, Budismo Indo-Tibetano: Budistas Indianos e seus Sucessores Tibetanos, Shambhala, 1987.
Mais sobre o vendedor
Traduzido pelo Google TradutorO Silêncio da Compaixão, ou Quando o Metal Ora
Esta escultura refinada retrata Chenrezig, o bodhisattva da compaixão infinita, em sua iconografia tibetana mais reconhecível e carregada de simbolismo. Totalmente artesanal, a obra traduz, em forma escultórica, o ideal budista de compaixão ativa: não abstrata, mas encarnada, operante e vigilante. A postura meditativa, o equilíbrio dos quatro braços e a calma absoluta do rosto criam uma imagem de perfeita concentração espiritual, destinada não apenas à contemplação estética, mas também ao uso devocional e ritual.
VALOR DE MERCADO
Esculturas de metal tibetanas que retratam Chenrezig, feitas à mão e de boa qualidade de fundição, com detalhes iconográficos bem definidos, geralmente situam-se no mercado internacional entre €2.000 e €6.000, com picos mais altos para exemplos de maior idade, proveniência documentada ou qualidade escultórica superior. O exemplo presente enquadra-se no segmento médio-alto desse intervalo devido ao seu equilíbrio formal, clareza de detalhes e estado geral de preservação.
DESCRIÇÃO FÍSICA E CONDIÇÃO
Escultura de metal moldada à mão e acabamento artesanal (provavelmente liga de cobre ou bronze) que retrata Chenrezig sentado em vajraparyankasana sobre uma base de lótus. O bodisatva é representado com quatro braços: o par principal unido em prece no coração, os demais simetricamente dispostos nos lados, de acordo com a iconografia canônica. O rosto é sereno, com olhos semicerrados e um sutil sorriso sugerido; a cabeça é adornada com uma coroa elaborada. A superfície apresenta uma patina escura consistente, com desgaste menor compatível com a idade e uso. Como ocorre com todos os objetos antigos ou tradicionais com longa história material e ritual, pequenas imperfeições podem estar presentes e nem sempre são detectáveis ou mencionadas.
FULL TITLE AND AUTHOR
Chenrezig (Avalokiteshvara), bodhisattva da compaixão. Escultura artesanal tibetana. Autor desconhecido, de acordo com a tradição artesanal himalaia.
CONTEXTUALIZAÇÃO E SIGNIFICADO
Chenrezig, conhecido em sânscrito como Avalokiteshvara, é uma das figuras centrais do Budismo Mahayana e Vajrayana, personificando a compaixão universal. No Tibete ele assume um papel absolutamente central e é considerado o protetor espiritual da terra e o arquétipo do bodhisattva. A iconografia de quatro braços simboliza as quatro qualidades inconmensuráveis: bondade amorosa, compaixão, alegria empática e equanimidade. A base de lótus evoca pureza que surge do mundo imperfeito, enquanto o gesto das mãos junto ao coração enfatiza a unidade de sabedoria e ação. Objetos dessa natureza não eram concebidos apenas como esculturas decorativas, mas como suportes para a meditação, instrumentos de prática e veículos da presença sagrada.
BIOGRAFIA DO SUJEITO
Chenrezig não é uma figura histórica, mas um bodhisattva transcendente, venerado em todo o mundo budista. No Tibete ele está estreitamente associado ao Dalai Lama, que é considerado sua emanação terrena. Sua invocação principal é o mantra Om Mani Padme Hum, um dos mais amplamente recitados na tradição budista, simbolizando compaixão e purificação.
HISTÓRICO DE IMPRESSÃO E CIRCULAÇÃO
Não aplicável. As esculturas de Chenrezig foram produzidas dentro de contextos monásticos ou artesanais locais, muitas vezes encomendadas para uso privado ou religioso, e circulavam dentro de mosteiros, santuários domésticos ou como objetos votivos. Sua transmissão foi impulsionada mais pela prática ritual do que pela dinâmica de mercado, tornando cada exemplo sutilmente diferente e inerentemente único.
Bibliografia e Referências
– Huntington, Susan L., A Arte da Índia Antiga: Budista, Hindu, Jain, Weatherhill, 1985
– Rhie, Marylin M., Early Buddhist Art of China and Central Asia, Brill, 1999
– Pal, Pratapaditya, Himalayan Art, Los Angeles County Museum of Art, 2003
– Snellgrove, David, Budismo Indo-Tibetano: Budistas Indianos e seus Sucessores Tibetanos, Shambhala, 1987.

