Superbe masque - vuvi - Gabão (Sem preço de reserva)





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Máscara superb, objeto de madeira do Gabão, povo Vuvi (cultura Tsogho/Vouvi), final do século XX, 33 cm de altura, 21 cm de largura, 8 cm de profundidade, em bom estado, sem pedestal.
Descrição fornecida pelo vendedor
Máscara branca Tsogho / Vouvi - Gabão
O país Tsogho, embora preservado geograficamente em suas montanhas inóspitas, encontra-se no cruzamento de correntes estilísticas claramente diferenciadas.
A cultura Tsogho encontra-se, portanto, no ponto de convergência de aportes e crenças que parece ter querido sincretizar por vocação religiosa e mística.
Utilizadas durante as cerimônias noturnas da sociedade iniciática do Bwété, essas máscaras são objetos rituais, subtraídos à vista dos não iniciados.
Eles intervêm como aparições sobrenaturais, materializando a multiplicidade de entidades antropomórficas e zoomórficas que o ensino esotérico, ministrado pela confraria, utiliza como símbolo.
A máscara tem, portanto, a função de visualizar o panteão multicolorido e prolífero de imagens simbólicas que os relatos iniciáticos evocam.
Pois entre os Mitsogho e no seio da sociedade Bwété, a máscara desempenha uma função dupla.
Objeto sagrado reservado apenas aos iniciados à noite, a mesma máscara aparece de dia aos olhos de todos, assumindo então um papel ambíguo:
Nesse caso, ele ainda suscita medo, mas também se torna pretexto para um jogo.
Também se pode observar, durante as festividades diurnas que seguem as cerimônias de Bwété, verdadeiras encenações nas quais participam personagens não mascarados, mas disfarçados ou trajados com roupas grotescas, uma espécie de bufões interpretando personagens anecdóticos, em cenas lascivas ou satíricas onde se évoque a história da tribo e seus conflitos com tribos vizinhas.
Máscara branca Tsogho / Vouvi - Gabão
O país Tsogho, embora preservado geograficamente em suas montanhas inóspitas, encontra-se no cruzamento de correntes estilísticas claramente diferenciadas.
A cultura Tsogho encontra-se, portanto, no ponto de convergência de aportes e crenças que parece ter querido sincretizar por vocação religiosa e mística.
Utilizadas durante as cerimônias noturnas da sociedade iniciática do Bwété, essas máscaras são objetos rituais, subtraídos à vista dos não iniciados.
Eles intervêm como aparições sobrenaturais, materializando a multiplicidade de entidades antropomórficas e zoomórficas que o ensino esotérico, ministrado pela confraria, utiliza como símbolo.
A máscara tem, portanto, a função de visualizar o panteão multicolorido e prolífero de imagens simbólicas que os relatos iniciáticos evocam.
Pois entre os Mitsogho e no seio da sociedade Bwété, a máscara desempenha uma função dupla.
Objeto sagrado reservado apenas aos iniciados à noite, a mesma máscara aparece de dia aos olhos de todos, assumindo então um papel ambíguo:
Nesse caso, ele ainda suscita medo, mas também se torna pretexto para um jogo.
Também se pode observar, durante as festividades diurnas que seguem as cerimônias de Bwété, verdadeiras encenações nas quais participam personagens não mascarados, mas disfarçados ou trajados com roupas grotescas, uma espécie de bufões interpretando personagens anecdóticos, em cenas lascivas ou satíricas onde se évoque a história da tribo e seus conflitos com tribos vizinhas.

