Máscara de dança - Presa - Guiné Equatorial

O primeiro relatório deriva de uma pesquisa etnográfica realizada na década de 1940 no que hoje corresponde à Guiné Equatorial. Talvez surpreendentemente, dada a etimologia da máscara, as duas máscaras documentadas deste relatório (agora mantidas no Museu Etnològic de Barcelona) parecem inequívoca e claramente incorporar homens com pelos faciais. O mesmo ocorre com um punhado de outras máscaras bem conhecidas associadas ao gênero, incluindo uma máscara famosa adquirida pelo pintor fauve francês Maurice de Vlaminck no final de 1905 ou início de 1906 (e logo posteriormente vendida a André Derain, hoje no Centre Pompidou em Paris). Ngontang, em outras palavras, parece ter encarnado, variavelmente, não apenas mulheres, mas também homens brancos.
O primeiro relato decorre de uma pesquisa etnográfica realizada na década de 1940 no que hoje é a Guiné Equatorial. Talvez surpreenda, dado a etimologia da máscara, que as duas máscaras documentadas neste relatório (agora mantidas no Museo Etnológic, em Barcelona) pareçam inequívocamente encarnar homens com pelos faciais. O mesmo acontece com um punhado de outras máscaras bem conhecidas associadas ao gênero, incluindo uma máscara famosa adquirida pelo pintor fauvista francês Maurice de Vlaminck no final de 1905 ou início de 1906 (e vendida logo em seguida a André Derain, hoje no Centre Pompidou, em Paris). Ngontang, em outras palavras, parece ter incorporado, de várias formas, não apenas entidades espirituais femininas, mas também masculinas.

O segundo relatório, baseado em pesquisa etnográfica realizada na província de Woleu-Ntem, no norte de Gabão, apresenta uma fotografia de 1960 de uma mascarada ngontang que mostra um ngontang de quatro faces, nariz pontiagudo, com gola de ráfia e saia, que dança na presença de cinco dançarinos e dois músicos. O relatório observa que ngontang aparecia em casamentos, funerais e outras celebrações. Inclui também uma transcrição das letras da canção que acompanham a mascarada. Essas letras, embora um pouco obscuras, mencionam doença e sofrimento, bem como um personagem conhecido como "o Branco". Também inclui uma transcrição das letras da canção que acompanham a mascarada. Essas letras, embora um pouco obscuras, mencionam doença e sofrimento, bem como um personagem conhecido como "o Branco".

Proveniência

Coleção antiga espanhola
Argiles Collection, Barcelona